Gustav MLandro/s/

Leiar ØKF

For nærareinformasjon, kontakt: Øygarden Prestegjeld, tlf.56 38 22 40. Sokneprest SvennMartinsen dir. tlf.56 38 22 44. mobil 950 67890.

Helsingfrå Ordføraren

Øygarden kommune

Ordføraren

Ordføraren si helsing i høve bispevisitasen iØygarden september 2006

Øygarden kommune vart oppretta i 1964, etter ei samanslutning av Hjelmekommune og delar av tidlegare Herdla kommune. På midten av 70-talet var detnedgong i folketalet (2750). Betre kommunikasjonar førte etter kvart til atdenne trenden vart snudd og folk flytta attende til kommunen. I 2006 vil folketalet i kommunen passera 4100 ogØygarden er ein av dei kommunane som veks prosentvis veks mest i landet.

Før levde folk av fiske og jordbruk. Ein del reiste til sjøs og nokrevekependla til Bergen. I dag har dette endra seg mykje. Fiske og jordbruk erdet lite att av. Folk dagpendlar til nabokommunane og Bergen og mange har ogsåsitt virke i kommunen i forskjellige typar verksemder.

Øygarden er ilandføringskommune for olje og gass. Kollsnes og Sture erkjende namn og ved desse anlegga vert det produsert olje og gass for storeverdiar som det norske samfunnet kan nyte godt av. Det er gode relasjonarmellom desse verksemdene, kommunen og lokalsamfunnet.

Øygarden kommune arbeider for at våre innbyggjarar skal trivast og deter viktig å skape gode oppvekstvilkår for born og unge. Kommunen yter storetilskot til frivillig arbeid, også til kristent arbeid. For kommunen er detviktig å ta vare på det frivillige arbeidet.

Kyrkja sitt arbeid er viktig og kommunen vektlegg dette gjennombudsjettrammer som er tildelt Øygarden kyrkjelege fellesråd. Fellesrådet harstor fridom når det gjeld forvaltning av budsjettmidlar til kyrkjeleg arbeid ogdrift av kyrkja sine anlegg. Kommunen har brukt store summer når det gjeldopprusting og nyanlegg ved kyrkjegardane i Blomvåg.

For nokre år sida var det politisk vilje til å byggja ut Blomvågkyrkje. Dessverre vart dette arbeidet stogga av antikvariske omsyn. Kvakonsekvensar dette har for kyrkja sitt arbeid må Fellesrådet gjera greie for.

Kyrkja og arbeid i kristen regi er ein del av vår kultur og vårelokalmiljø. Eg vil gi honnør og ros til alle arbeidarar som står i dennetenesta, både løna og uløna.

Eg ynskjer lukke til med bispevisitasen.

Øygarden, juni 2006

Olav Martin Vik

Ordførar

KAPITTEL1

VISITASI ØYGARDEN

“Frå Milet sende han bodtil Efesos og kalla til seg dei eldste i forsamlinga...

Ta varepå dykk sjølve og på heile den flokken som Den heilage ande har sett dykk til åvera tilsynsmenn for! Ver hyrdingar for Guds forsamling, som han vann med sitteige blod. For eg veit at når eg er borte, vil det koma inn iblant dykk grådigeulvar som ikkje sparer flokken. Og mellom dykk sjølve skal det stå fram mennsom fer med falsk lære og vil lokka disiplane med seg. Så vak då, og kom i hugat eg i tre år, natt og dag, med tårer i auga, ikkje heldt opp med å rettleiakvar einaste ein.

Og nogjev eg dykk over til Gud og hans nådeord, som har kraft til å byggja opp oggje dykk arv saman med alle dei som er helga.” (FråApostelen Paulus sin visitas i Efesos. Apg.20, 17-38)

“Så sant som han kjem og oppretter sitt rike, byd eg deg framfor Gudsog Kristi Jesu andlet, han som skal dømma levande og døde: Forkynn Ordet, stå klar i tide ogutide, vis til rette, tal til tukt og tal til trøyst, og gjer alt med tolmodigundervising! For det skal koma eitid då folk ikkje toler den sunne læra, men etter eige hovud tek seg lærarar ihopetal, for dei vil ha det som kilar i øyret. Dei skal venda øyret frå sanninga og halda seg tilmytar. Men du skal vera edru i altdet du gjer! Ber lidingane, gjer evangelistens gjerning og fullfør di teneste!” (Apostelen Paulus visiterer sin læresvein Timoteus. 2.Tim.4,1-5)

“Ta dykk i vare og latikkje hjartet dykkar tyngjast av svir og drikk og sorgene i dagleglivet, så dendagen kjem like uventa på dykk somei snare. For den dagen skal koma over alle som bur på jorda. Vak kvar tid ogstund og be om styrke til å koma velberga frå alt det som skal henda, og bli ståandeframfor Menneskesonen.” (Gud Herren Jesus Kristus om den storevisitasen, ca. år 33, Luk. 21,34-36)

At biskopen kjem påvisitas er ikkje ei daglegdags hending i eit prestegjeld. Det er gått 13 årsidan sist. Tidligare visitasar var i 1953, 1961 , 1969 og1983. I visitasreglementetheiter det bl.a.:

§ 1. Kvart sokn skal visiterast av biskopen minstkvart 8. år. Visitasen vert halden samla for alle sokn i et prestegjeld. Vedsærskilte høve kan den omfatta bare eit sokn.
Visitasen vert foreteken saman med prosten, som utfører den delen av visitasensom vert pålagt av biskopen.
Prosten kan foreta prostevitjing i sokna mellom visitasane, etter nærmereretningsliner, fastsett av departementet…

§ 2. Biskopen skal ved visitasen legge vekt påforkynninga av Guds ord for kyrkjelyden, drøfting med sokneråda, og samtale meddei tilsette. Slik skal biskopen gje støtte til kyrkjelydane si verksemd ogstyrke samfunnet i kyrkjelydane. Saman med sokneråd og tilsette skal biskopenunder visitasen gå inn i et sams arbeid for å prøva livet i kyrkjelyden på Gudsord og kyrkja si vedkjenning, og inspirera til frimot og fornying.

Ein visitas er diforeit sams arbeid der livet i kyrkjelydane i vid meining skal prøvast på Guds ordog kyrkja si vedkjenning, med det mål at det skal gje frimot og fornying itenesta. (Visitasreglement for Den norske kyrkja. Fastsett ved kgl. res. av 26. juni 1987.)

“...hvordan en visitashar pleid å arte seg i Norge, med bisp og prost som festlige gjester under etflere dagers opphold på prestegården, med fortrolige, sjelesørgeriske samtaler mellompresten og hans overordnede,” (Res.Kap.Ludwig Schübeler, Kirkekampen slik jegså den, s.205, Lutherstiftelsen, Oslo 1945.)

Prestegjeldet ønskjer at denne visitasen må bli sterktprega av at prestegjeldet ønskjer å finne ein utveg frå den vanskelegesituasjonen i Den norske kyrkja.

EtterLærenemnda-2006 sin uttale vart lagt fram 20. januar, har begge sokneråda ettergrundige samtalar på 3 møte, og høyring på årsmøte gjort kvart sitt vedtak derdet vert fokusert på seinare preste-og bispeval, og reist spørsmålet om ein kanha gudstenestefellesskap med dei som vil innføre ny lære i kyrkja. Dette har ógrepresentantar for bedehus og kristne organisasjonar i prestegjeldet gjevetilslutning til.

Vi helsar Bjørgvinbiskop Ole D.Hagesæther med følge hjarteleg velkomne til Øygarden prestegjeld.

Bilete: D/s ”Øygar”, frisk seilas i leia.

Mikkal Sangolt, Skogsvåg, 1998. (c)

KAPITTEL 2

ØYGARDEN PRESTEGJELD OG KOMMUNE

Grenser og soknedeling.

Øygarden prestegjeld ereige tenestedistrikt, med same grensene som Øygarden kommune. Det ligg nordvestfor Bergen, har Nordsjøen i vest og Hjeltefjorden i aust. I sør ligg Fjell, ogi nord Fedje kommune. Frå prestekontoret er avstanden til Bergen på rv 561/55540 km. Den landfaste delen av prestegjeldet er 30 km langt.

Prestegjeldet utgjerstørsteparten av det gamle Herdla prestegjeld, og vart oppretta 1.mars 1967 mednamnet Øygarden etter ei lang saksgong. Bakgrunnen for reformen varKommuneinndelingskomiteen(Schei-komitéen) sitt framlegg om kommuneinndelinga i1961. Etter politisk handsaming av dette og oppretting av den nye Øygardenkommune frå 1964 tok Kyrkjedepartementet i 1965 initiativ til å revidere óg denkyrkjelege inndelinga.

Blomvåg sokn vart skilt utfrå Herdla sokn i samband med kommunereguleringa i 1964, og vart i 1967 detstørste soknet i den nye prestegjeldet. I tillegg fekk Øygarden med seg Hjelmesokn frå Hjelme kommune. Dette soknet er eldre, oppretta i 1903 ved frådelingfrå Bø i Manger Prestegjeld. Grensene mellom dei to vart óg regulerte, slik atBlomvåg si nordgrense no går ved Straumsundet. Tidlegare høyrte ógAlvheim-krinsen med her. Men det nye prestegjeldet miste Herdla-krinsane Turøyog Misje til Fjell.

Den delen av gamle Herdlasom låg på austsida av fjorden heldt fram til 1970 som eige prestegjeld, menvart i 1970 slått saman med Askøy.

Prestegjeldet høyrdeinntil 1973 til Nordhordland, og mellom 1974 og 15.oktober 1999 til Midhordlandprosti. Det høyrer no inn under det nye prostiet vest for Bergen kallaVesthordland.

Prestegjeldet nyttarnynorsk målform.

Sjå meir om den lokalekyrkjesoga her:

http://www.kyrkja.net/lokalksoge.html

Geografi, natur ogindustri.

Øygarden kommune ersamansett av 522 små og store øyar. Dei større øyane er samanbundne med bruer.Det er for det meste god vegstandard. Til Hernar og dei andre øyane i nord måein nytta båt.

Kommunen har ei strandlinepå 236 km og eit samla areal på 66 km² .

Landet ligg lågt iterrenget men stig jamt frå aust mot vest med til dels bratte skrentar, platå,viker og sund mot vest. Dei høgaste knausane er 40 – 50 m over havet, ogBlomeknuten er høgast punkt med 73 m.o.h. Dominerande bergart i kommunen er gneis, men på Oøy ogAlvøy-Seløy er det også førekomstar av granitt og gabbro.

Øygarden høyrer til dendelen av Noreg som først vart isfritt etter siste istid for 12000 år sidan, ognokre av dei eldste spor etter busetjing (omlag 10 000 år gamle) er funne ikommunen, t.d i Blomvåg. Landskap, natur- og kulturmiljø ber preg avdette.

BergensTidende, 2.november 1941. Bilete: Kystmuseet.

Kommunen høyrer til denatlantiske lyngheiregionen (frå Portugal til Vesterålen) og har eit oseaniskklima med milde vintrar og moderate sommartemperaturar. For 4000 år sidan var kommunenskogkledd, men i dag er det lynghei som dominerar. Lyngheiane er verneverdige og menneskeskapte ved at skogvart fjerna for opparbeiding av husdyrbeite. Beiting og lyngbrenning har halde lyngheiane i hevd itusenvis av år, men endringar i driftsform gjer at særleg lauv- og furuskog erpå frammarsj. Planting av gran ogfuru er likevel den viktigaste årsaka til at lyngheiane gror att iØygarden. I tillegg til lynghei ogmykje berg-i-dagen er myr, mindre vatn og våtmark samt strandsone med svabergog havstrand dei mest vanlege naturtypane. Dyrkingsjord og kulturmark finn ein i glovar og kløfter påhovudøyane. Beiteområde medsteingardar og tradisjonelle bygningar knytt til jord- og sjøbruk er typisketrekk i landskapet elles. Øygardenhar eit rikt plante- og dyreliv og fleire områder har regional og lokalverneverdi. Særleg kan ein nemneTjeldstømarka naturreservat som er eit verna våtmarksområde på 1061 dekar medviktige naturmiljø og rikt fugleliv.

Morgon ved Rongesund. Bilete: OddN.Thormodsæter.

Folketal og utviklingstrekk.

Øygarden har i dei sisteåra erfart ei relativt kraftig auke i folketalet, og i 2002 var kommunenraskast voksande i Hordaland og 4. raskast i Noreg, med ei auke på 2,35%. Eit jamt aukande innbyggjartal har voretrenden sidan 1975. I perioden 1986 - 1994 var gjennomsnittleg årleg vekst omlag 2,7 % og dermed høgare enn i 2002. I perioden 1995 – 2005 har folketalet auka med 10,6 % og i 2005var folketalet i Øygarden kommune 3975, fordelt på dei to sokna, Blomvåg(2/3 )og Hjelme(1/3).

Dei faktorane som mest harpåverka folketalet i Øygarden er inn- og utflytting. Dette er vist i fig. 1 . Fødselsoverskot har vore relativtlågt varierande mellom 0.10-0.73 % av folketalet, og difor mindre viktig.Effekten av fødselsoverskot har likevel auka dei seinare åra, og ser ein påfolkeauken dei siste åtte åra skyldast 64 % innflytting og 37 %fødselsoverskot.

Auken i fødselsoverskotheng saman med at dei fleste innflyttarane er unge og i aldersgruppa 25-45år. Elles aldersfordeling ikommunen er gitt av fig. 2.

Fig. 1: Prosentvis fordeling avfødsels- og innflyttingsoverskot og folketilvekst i perioden 1995-2001.Kjelde:SSB.

Fig 2: Prosentvis aldersfordeling ikommunen pr. 1.1 2003 fordelt på kvinner og menn (Kjelde: SSB)

Tabell 1 gjev eit bileteav Øygarden-samfunnet relativt til resten av fylket og landet, og Øygarden harklart fleire barn og unge i aldersgruppe 0 – 17, samt noko færreinnvandrarar.

Tab. 1: Befolkningsstruktur i prosent pr.1.1. 2003

Vendepunktet ifolketilvekst rundt 1975 hadde samanheng med større industrietableringar samtbetre kommunikasjon til og frå nabokommunane og fastlandet på grunn avbrusamband.

Fig 3. Folketalsutvikling i Øygarden 1964– 2004 pr 1.1 kvart år. Kjelde: Statistisk sentralbyrå.

Når det gjeldfolketalsframskriving varierer berekningane for 2015 mellom 4446, og 4565innbyggarar.

Tab. 2: Folketal i Øygarden,krinsvis oversikt for perioden 1996-04. Framskriving av folketalet 2005-2012. Framskrivinga er basert påein auke på basert på 2,5% tilvekst for Toftøy og Rong, 1,5 % for Blomvåg ogBreivik, 1,0 % for Alvheim, Hatten, Bakken og Hernar krinsar på grunnlag avfolketalet frå 2004.

Rong og Toftøy har størsttilflytting, størst prosentdel unge under 20 år og lågast prosentdel eldre over67 år i kommunen. Desse saman medTjeldstø er fokusområde for vidare utvikling, mens Rong og Tjeldstø ersenterområde.

Næringsliv og sysselsetting.

Utviklinga innan nærings -og sysselsetjing viser same tendens som elles i landet der primærnæringane(fiske, fangst, jordbruk) går tilbake, og har gjort det sidan 1970. Sekundær- (anleggs- og industriverksemd) og tertiærnæringane(handel, hotell, bank og private og offentlege tenester) har framgang. Næringsstrukturener prega av store installasjonar knytt til olje-og gassutvinninga i Nordsjøen. Stureterminalen,Kollsnes og Kollsnes Næringspark er dei største arbeidsplassane.

På Stura i Hjelme soknligg Hydro sin råoljeterminal, og på Kollsnes i Blomvåg sokn ligg Statoil sittgassbehandlingsanlegg, som er det største i verda. Begge er for tida undervidare utbygging, noko som har ført mange gjestearbeidarar frå andre land tilkommunen. Det er òg ein del industri basert på nemnde anlegg,fiske-og småbruk. Øygarden har stor utpendling og ein høg kontingent sjøfolk.Her er óg mange hytter, noko som fører til mykje feriefolk og helgebebuarar.

Tidleg på 1990-tallet vartala på arbeidslause i kommunen svært høge samanlikna med fylkes- oglandsgjennomsnitt (tab. 3). Dettetil tross for nyetableringar av industri, oppstart av anleggsverksemd samtvidare utbygging på gassbehandlingsanlegget på Kollsnes.

Talet på arbeidsledige harsidan 1996 stabilisert seg på eit lågt nivå samanlikna med dei urovekkjandetala på midten av nittitalet.

År:

ledige

% ledige Hordaland

% ledige Noreg

1993

146

10,6

5,9

5,5

2002

5,8

3,4

3,2

Tab. 3: Arbeidsledige i Øygarden 2002samanlikna med 1993 Kjelde: SSB

Når det gjeld utdanning påvidaregåande skule ligg kommunen godt over gjennomsnittet i fylket og landetelles, men når det utdanning på høgskulenivå ligg innbyggjarane i kommunenframleis langt under gjennomsnittet for fylket og landet som heile. Mykje arbeidskraft må derfor hentastfrå nabokommunane.

Kyrkje og kommune.

Tilhøvet mellom Øygardenkommune og prestegjeld er det aller beste, sjølv om det lokalt er heilt skiljemellom ”stat og kirke.” Kommunen har over mange år løyvt mykje midlar tilFellesrådet sitt budsjett. Nokre saker på agendaen mellom kommune og kyrkje:

Striden om utbygging av Blomvåg kyrkje 1999.
Kyrkjelege eigedomar er overførte til Fellesrådet.
Den kulturelle skulesekken.
Kyrkjelydsprest.
Diakoni.
Kriseteam.

KAPITTEL 3

LIVET I PRESTEGJELDET

Kyrkjer.

Prestegjeldet har trekyrkjer. To av kyrkjene er i vanleg bruk medan den tredje, Gamle Hjelme berreer i bruk i sommarhalvåret. Det eróg gudstenester i Sion bedehus, Vik, og Salem bedehus, Hernar ved einskildehøve. Sokneråda har i 2006 peikt på Rong som mogleg ny gudstenestestad.

Blomvåg kyrkje.

Kyrkja vart vigsla 24.november 1931 og er såleis 75 år dette året. Sjølve bygget var ei gåve fråkjøpmann Ingwald Nielsen, handelsmann i Oslo, men som opprinneleg var fråBlomvågen. Det er totalt 250 sitjeplassar. Kyrkja har bårerom med kjøleaggregat.

Frå prestekontoret eravstanden 5 km.

Sjå elles 75-årsjubileumsskriftet ”Heilag er kyrkja her” som er forfatta av Egil Sæle 2006, ogarbeidsark for Blomvåg kyrkje,(lagt ved) del av ”Den kulturelle skulesekken” iØygarden, forfatta av Elisabeth Hoff og Kjartan Skår 2006.

Vedlikehald og nyeinstallasjonar:

Kyrkja fekk nytt 16 stemmers orgel i 1993, av merket Grønlund, produsert i Nord-Sverige.
Parkeringsplassen vart utvida til 80 biloppstilingsplassar i samband med ferdiggjeringa av ny kyrkjegard i 2001.
Det vart sett inn nye vindauge i hovudskip mot sør og i barnesakristi sommaren 2004.
Vidare er det føreteke utvendige reparasjonar i samband med maling i 2004/2005.
I 2004 vart det installert innbrots- og røykvarslingsalarm knytt til alarmsentral.
I 2005/2006 vart det på loftet innreidd rom(”Kyrkjeloftet”) for barnesamlingar, utvendig hovuddør og dør inn til borggarden vart reparert.
Nytt lydanlegg i 2006.

Hjelme kyrkje.

Kyrkja vart vigsla 13.juni 1971 av biskop Per Juvkam og er såleis 35 år dette året. Det er totalt 340sitjeplassar. Kyrkja har bårerom med kjøleaggregat. Frå prestekontoret eravstanden 20 km.

Vedlikehald og nyeinstallasjonar:

Ny parkeringsplass på slutten av 90-talet.
I 2004 vart det installert innbrots- og røykvarslingsalarm knytt til alarmsentral.
Installering av varmepumper og vifter i tak i 2004.
Maling utvendig i 2005.
Maling innvendig i samband med akustisk arbeid i 2006.
Seinking av armatur i hovudskip til eit akseptabelt HMS-krav.
Nytt lydanlegg i 2006.

Presteprosesjonenved vigslinga av Hjelme kyrkje 1971. Ved visitasen er ho 35-årsjubilant. Bilete:Norwegian Pictorial Review.

Hjelme gamle kyrkje.

Kyrkja vart vigsla i 1875.Etter at Hjelme nye kyrkje kom i 1971, er ho ikkje lenger i aktivt bruk, annaenn til einskilde gudstenester, konsertar, enkelte bryllaup og jubileum isommarhalvåret. Frå prestekontoret er avstanden 20 km.

Statoil, Norsk Hydro,Sparebanken Vest og Øygarden Kommune har løyvt pengar til vøling av kyrkja.Kyrkja er difor malt utvendig i 2005/2006. Siste året er det skifta ut ein delarmatur. Det er vidare lagt ned elektrisk kabel som kan koplast mot ein størreelektrisk varmeovn.

Det er teke opp drøftingarmed Kystmuseet om eit samarbeid om kyrkja, og vi har snakka om permanentmuseum/utstilling i dåpssakristiet og bak i kyrkja. Kyrkjeavdelinga på Herdlamuseum kan vere stoffkilde.

Kyrkjeutstyr: Det er trongfor mindre reparasjonar på den røde messehakelen. Det er ein tanke å deponeredenne på muséet, og det er mogleg han kan reparerast. Han er no oppbevart påsokneprestkontoret. Det er óg trong for enkelt alterutstyr. Ein del kyrkjelegemessebøker og liknande er teke vare på. Bilete av Biskop Indrebø fra sakristietskal restaurerast. Grendalaget viser gledeleg interesse for kyrkja.

Sjå elles festskrifttil 125-årsjubileet for Hjelme gamle kyrkje i 2000, forfatta av Egil Sæle. Sjåóg "Norges Kirker", Hordaland, hefte 2.

Det er oppslag om allekyrkjene på internett:

http://www.kyrkja.net/kyrkj.htm

Kyrkjegardar.

Blomvåg kyrkjegard vart opparbeidd i 1941 og seinare utvida fleiregonger.

Den siste store utbyggingai nord var ferdig 2001, med 635 kistegraver, 531 urnegraver og 44 barnegraver.Det første feltet, A1, vil etter prognosen vera fullt i løpet av 2006.

Hjelme kyrkjegard vart opparbeidd og teken i bruk på slutten av1940-talet. Seinare er han utvida fleire gonger. Etter prognosen vil noverandeareal vera oppbrukt om 10 – 12 år. I den nye kommuneplanen er det sett avområde til utviding. Prosessen med dette arbeidet er starta opp og vil koma innpå kommunens prioriteringsliste.

Hjelme gamle kyrkjegard er ikkje lenger i bruk, men vert halden i god hevdpå same måte som dei øvrige kyrkjegardane.

Kyrkjegardsvedtektene finnein her:

http://www.kyrkja.net/kyrkj1.htm

Forkynninga av Guds Ord.

Det er stort å få bereKristi Mysterium til menneske, og vere nærverande med Det Heilage Evangeliettil menneske i ymse situasjonar. Kol.1,27.

Presten er kjend forfyldige preiker av den typen som vart halde i NRK-prosjektet 1999-2003. Eiradiogudsteneste vart halde i Blomvåg kyrkje i januar 2003.

http://www.kyrkja.net/gakhj.pdf

Menmest brukt, ikkje minst i kasualia er likevel enkle evangeliske preiker dervekta ligg på ”den eine lina”, som i Jesu siste ord på krossen, Sal.31,6.

Forvaltinga av dåpenssakrament.

Det vert sendt utinformasjon om dåp ved mottak av fødselsmelding. Ønskje om dåp vert meldt tilsekretær eller prest. Deretter vert avtale gjort om dåpssamtale der så langtsom mogleg begge foreldra deltek. Dåpssamtalen som vi legg vinn på skal verekonfidentsentrert har som siktemål at foreldra skal få ”eiga” forpliktinga tilat barnet heime skal få lære å be aftanbøn, bordbøn, og bruke GudsOrd(Barnebibel) og i kyrkjelyden få gå til gudsteneste, søndagsskule ogkristent barne-og ungdomsarbeid.

Alt med Mark.10,13-16 ogfaldaren ”Kva vil det seia å svara JA! på dåpsspørsmålet” som bakteppe.

4 dåp ermaks tal pr.gudsteneste. Det vert lagt til rette for å legge dåp til fastegudstenester, men praksisen på dette feltet er open.

Dåpen erfrå 2006 lagt fast til etter Gloria.

I 2005 vart det etterønskje frå ein kristen familie og i samråd med biskopen halde dåp med fullneddykking for ein søskenflokk som ikkje var døypt før. Grundig undervisning iden kristne trua var gjeve på førehand, Dåpen skjedde i bassenget påHTS-senteret og vart ei stor og flott oppleving.

Vegen. Frå Tips for konfirmantlæraren til ”Gud ER”, av prost NjålKlevberg.

I 1997vart det i prestegjeldet strid om dåpsforvaltinga i relasjon til sambuarskap.Noverande sokneprest har i hovudsak same synet som Svein Morland stod for.

Framleisvil vi difor løfte fram ekteskapet mellom mann og kvinne som den gode og rettemåten å leve saman på.

Vi seier i vegleiinga pånettet:

”Dåpspraksis

Det måikkje råde tvil om at Guds gode vilje er at samlivet mellom mann og kvinne barehar sin plass innanfor ekteskapet si forpliktande ramme.

Nårforeldra ikkje er gifte vil presten i dåpssamtalen gjerne danne seg eitinntrykk av korleis dei to ser på framtida, for å kunne gje dei eit best moglegråd for vegen vidare.

Ikkjealle bør gifta seg, men om dei to det gjeld er glade i, og trygge på kvarandre,kan det vera godt å få tatt ei avgjersle.

Likevelkan dei kjenna på at å arrangera bryllup er ei stor økonomisk utteljing. Detfinst likevel kreative løysingar som kan få den store dagen mykje nærare. Herkan vi gje råd om de ønskjer.

Viønskjer ei ordning ved døypefonten som kan hindra misforståingar om kyrkja sittklassiske syn på ekteskap og samliv. Dersom det er ønskje om at ein av foreldraskal bera det fram til dåpen og svara på dåpsspørsmålet, må det vere gjortavtale om foreldreansvar med det offentlege.

Takontakt med oss dersom de har noko å spørja om!

KVENKAN VERA FADRAR?

Ved dåpenskal det vera minst 2 fadrar til stades som vitne utanom foreldra, ikke meirenn 5 for kvart barn. Fadrane(”gudforeldre”, ”gudmor”, ”gudfar”) får oppdragetsitt av kyrkja, og må veljast med omtanke. Presten avgjer kven som kangodkjennast som fadder, og må sjå til at fadrane er døypte med kristen dåp, erkyrkjeleg konfirmerte, minst 15 år, og ta fadderoppdraget alvorleg:

Dåpsliturgienseier at

Fadraneskal

vera vitneom at barnet er døypt med den kristne dåpen,befor barnet,

læredet å be sjølv, óg hjelpa det til å bruka GudsOrd óg nattverden, slik at det kan bli hosKristus når det veks opp.

Fadranebør vere medlem av Den norske kyrkja, eller andre kyrkjer vi har økumeniskeavtalar med, og som har tilsvarande barnedåpspraksis.

Detteforutset fadrar som i liv og lære ønskjer å vere lojale mot den kristne tru ogmoral. Som menneske kan me alle koma til å gjera feile val. Her tenkjer meikkje på skilnader i politiske standpunkt eller spørsmål Guds Ord seier det kanvere fleire syn på.

Men vitreng alle stundom å korrigera kursen vår i tilhøve til den gode autoriteten mefinn i Guds Ord. Dette kan sjøvsagt óg koma til å gjelda presten og dei andresom arbeider i kyrkja. Då er det godt for oss alle å tenkje på korleis JesusKristus møtte menneske, t.d. tollaren Sakkeus,(Luk.19,1-10) sjå óg Luk.15,1-7;11-32, og Joh.8,2-11 .

Vi ventar likevel at dei som de ønskjer skal verafadrar ikkje vitnar mot den kristne trua ved at dei medvite og aktivt lærer oglever i strid med Guds Ord og Kyrkja si vedkjenning. I gamal kyrkjelov sto detat fadrane skulle vere ”ærlige og uberyktede folk.”(NL 2-5-5) Aktuelle felt idag som gjer at nokon ikkje bør veljast til fadder kan t.d. vera menneskesyneti det heile, når livet byrjar og når det endar, kva ekteskapet er; økonomiskurett, overgrep og valdsbruk, og utagerande rusbruk.”

Krise, Gravferd og Sorg.

Kyrkjai Øygarden har ein lang tradisjon for å stå i førstelina ved krisehandtering ogsorgarbeid, seinast særleg slik ved tunge ungdoms-og barnedødsfall i 2006.

Detvanlege mønsteret er at presten først vert varsla om ein krisesituasjon fråpoliti, Legevaktsentralen eller pårørande, ved ”normale” dødsfall(ofte kriserfor dei det gjeld!) óg frå gravferdsbyrå.

Varslingsansvaretligg på politiet, men i dag går lensmann og prest ofte saman om denne oppgåva.

Kyrkjavert i den følgjande prosessen som regel sterkt involvert og går djupt inn iden aktuelle hendinga, med sjelesorg(sorgsamtale) i familie, på skulen, osb.Gode hjelparar har óg vore lege og sjukepleiarar med ymse spesialiseringar.

Presteller kyrkjeverje har teke del ved mange båreandaktar, men vi legg óg vinn på åoppdra lekfolk til denne tenesta.

http://www.kyrkja.net/bare.htm

Viktiger óg ei grundig førebuing av gravferd, og så langt det er ønskje om det,langsiktig oppfølging av dei sørgjande.

Detvert óg vist til presten sine oppgåver lagt på han gjennom ordinasjonen,dessutan Tenesteordning for kyrkjelydsprestar, §2.

http://www.kyrkja.no/bjorgvin/tekstsider.cfm?id=28495

Våroppleving er at det er eit sterkt ønskje i Øygarden Prestegjeld at den lokalepresten så langt råd vert involvert, men at beredskapstenesta i prostiet erbakvakt ved uttak av ferie-og fridagar.

Nyutnemnd sokneprest Einar Tesdal mellom bårene ettermineulukka på Heggøy ved Herdla kyrkja mai 1941. Foto:Havstrilen/BT?

Vigsel.

Detvert sendt ut informasjon om vigsel ved tinging av dette. Etter at detoffentlege har prøvd ekteskapsvilkår, vert avtale gjort om vigselssamtale somvi legg vinn på skal vere konfidentsentrert. Dette fører ofte til djup ogmeiningsfull kommunikasjon mellom prest og dei som skal gifta seg. Biletet omteltet i Walter Trobisch si bok”Lykkens Telt”(”I married you”) er forståeleg og dynamisk på mellommenneskjeleg basis, og kommuniserer samstundes djupkristen teologi om ”mysteriet”.(Ef.5.31-32)

Viktiger óg ei grundig førebuing av vigselen.

Sokneprestenvier ikkje fråskilde. Nokre problem ved dette er ikkje registrert.

Forvaltinga av nattverdenssakrament.

skjer ved gudstenester ikyrkjene, på Tednebakkane og i soknebod. Det er lagt vinn på å få til ofte, ogregelmessig bruk av sakramentet, men nattverdprosenten i gudstenestene erframleis for låg, jfr. årsstatistikken. For få ber presten i soknebod, men eitlite tal på truande som ikkje kan koma til gudsteneste har faste avtalar.

Nykonsekrasjon er i bruk.Altarvinen er lettvinen Caritas, då vi har funne at Jung-vinane ikkje erhaldbare.

Sidan 2006 er intinksjonfast innført ved utdelinga under gudstenester med mange altargjestar.

”medkalken klar på alterbord…”(Domprost Gustav Jensen, NoS 225, v.4)

Skriftemålet

Er lite i bruk om vitenkjer på det personlege skriftemålet. Utanom å forkynne fram skriftemålet, erdet alment skriftemål ein gong for året for å auke forståinga for dette viktigenådemidlet.

Kyrkjelegårsstatistikk for Blomvåg og Hjelme sokn.

Samanliknande statistikk for åra 1997 – 2005

Type	Sokn	1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005
Døypte	Blomvåg	36	32	34	45	34	22	31	27	42
Døypte	Hjelme	16	11	5	21	17	7	17	15	21

Konfirmantar	Blomvåg	35	38	32	43	41	41	37	46	35
Konfirmantar	Hjelme	17	12	17	11	11	13	14	8	8

Vigde	Blomvåg	13	7	5	7	7	16	12	6	10
Vigde	Hjelme	4	1	3	2	1	6	2	4	1

Gravlagde	Blomvåg	20	11	23	24	21	22	22	15	20
Gravlagde	Hjelme	24	13	19	16	11	14	16	13	19

Innmelde	Blomvåg				1	2	3	4	0	0
Innmelde	Hjelme				0	0	0	0	0	0

Utmelde	Blomvåg	6	3	9	7	3	4	4	5	7
Utmelde	Hjelme	3	1	2	3	0	0	5	1	2

Gudstenesteframmøte	Blomvåg	5313	5167	5230	5658	5468	3974(?)	5631	4323	4519
Gudstenesteframmøte	Hjelme	3632	3605	3122	3986	2903	3782	3213	2769	2826

Nattverdgjester	Blomvåg	982	854	1224	849	890	992	1064	926	1047
Nattverdgjester	Hjelme	610	748	708	648	756	726	658	719	845

Kyrkjeoffer	Blomvåg Av dette til eige arbeid	93000	105000	103000	112209	113637	96783	96844	93.228 21.945	93.016 14.457
Kyrkjeoffer	Hjelme Av dette til eige arbeid	83000	83000	74000	82133	72279	75796	73246	77.849 11.026	96.749 20.575

Kyrkje-og prestekontor.

Kontora ligg i det moderneHelse-og Tenestesenteret som kommunen eig på Rong. Her har soknepresten kontorfellesskapmed dei fleste av Fellesrådet sine tilsette. Kyrkjekontora er særs tiltalandeog har alle naudsynlege hjelpemiddel, med Labora som kyrkjeprogramvare.Embetsarkivet for soknepresten er restaurert etter gammal arkivstandard i2003-2004.

Det er kontortid som ikommunen alle dagar mandag-fredag, kortare ved ferieavvikling. Soknepresten ermykje i felten, men er stort sett på kontoret tirsdag, onsdag ogtorsdag/fredag. Soknepresten harmandag som fridag, fridag nr.2 må vere fleksibel av omsyn til tenesta.

I same bygget held ògLensmannen og dei kommunale helse-etatane til, men kommunen har vedtekeflytting av sin administrasjon frå Tjeldstø til Rong, og frå 2007 vert dettebygget difor kommunehus for Øygarden. Kommunen vil skaffa nye lokale til kyrkje-ogprestekontor, og har nett utlyst ei tilbodsrunde.

Kyrkjebokføringa

vert føreteke avsekretær Kari Sandøy Rong, delegert frå soknepresten, som er ansvarleg.

Prestebustad.

Det vart bygd eigenprestebustad i Blomvåg i 1968. Sokna var ikkje samde om plasseringa. Den vartnytta fram til 2003. Då Sokneprest Svein Morland slutta og flytta frå kommunen,gjorde Fellesrådet vedtak om å selja bustaden sidan han ikkje lenger varhøveleg til prestebustad. Pengane av salet står på eigen konto i påvente av byggingav ny. Det er innkjøpt tomt til ny bustad i Rongområdet.

Vi må kunne slå fast atsamvirke mellom embete og råd fungerar særs godt.

Råd og tilsette.

Blomvåg sokneråd periodane 1994-2009.

Det har vore innleiande drøftingar om prøveordning med eit soknerådi prestegjeldet, men framleis med to sokn.

ØKF/Øygarden kyrkjelege fellesråd.

1996-1998:

Mons Arle Toft(BlomvågSokneråd) - leiar

Ole A Vik(BlomvågSokneråd)

Ingebjørg Sæle(HjelmeSokneråd) -nestleiar

Kjell Døskeland(HjelmeSokneråd)

Ottar Vik(ØygardenKommune)

Svein Morland(repr. for Bjørgvin Biskop)

1998-2001:

Mons Arle Toft(BlomvågSokneråd) -leiar

Jakob Blom(BlomvågSokneråd)

Sissel Hellesøy(HjelmeSokneråd) -nestleiar

Kjell Døskeland(HjelmeSokneråd)

Ottar Vik(ØygardenKommune)

Svein Morland(repr. for Bjørgvin Biskop)

2002-2005:

Gustav Landro(Blomvåg Sokneråd)-leiar

Gunnar Solsvik(Blomvåg Sokneråd)

Atle Dåvøy(Hjelme Sokneråd) -nestleiar

Kjell Døskeland(Hjelme Sokneråd)

Ottar Vik/Gisle Rong(Øygarden Kommune)

Svein Morland/Svenn Martinsen(repr. for Bjørgvin Biskop)

2006-2009:

Gustav Landro(Blomvåg Sokneråd)-leiar

Kjellaug Solsvik(Blomvåg Sokneråd)

Atle Dåvøy(Hjelme Sokneråd) -nestleiar

Laila Øyen(Hjelme Sokneråd)

Gisle Rong(Øygarden Kommune)

Svenn Martinsen(repr. for Bjørgvin Biskop)

Tilsette pr.1.juni 2006.

Svenn Martinsen(tilsett av Den norske kyrkja, Bjørgvin Bispedømeråd)-sokneprest 2003(2002)-

Soknepresten har eiga internettside med diverse stoff og ressursar:

http://www.kyrkja.net/sp.html

Særleg kan nemnast allepreiker halde i Øygarden i presten si embetstid.

http://www.kyrkja.net/preik.html

http://www.kyrkja.net/preik1.html

og diverse vegleiing:

http://www.kyrkja.net/hjst.html

Soknepresten sineårsmeldingar finn ein her:

http://www.kyrkja.net/arsmo2.htm

http://www.kyrkja.net/arsm03.htm

http://www.kyrkja.net/arsmo4.htm

http://www.kyrkja.net/arsmo5.htm

Tilsette av Øygarden kyrkjelege Fellesråd

Odd Normann Thormodsæter - kyrkjeverje

Synnøve Sandøy Voldsund -kyrkjelydspedagog(stilling omgjort frå kyrkjelydsprest 2004.) (morsperm. aug-05tom juli 06)

Rannveig Vestbøstad Vik -vikar kyrkjelydspedagog (sept. 05 tom juni 06)

Anne Mette Risøy -vikar kyrkjelydspedagog (aug – des.05)

Anne-Lise Grøm -kantor (permisjon aug.05 tom juli 07)

Torgeir Landro -organist. (Vikariat aug 05 til juli 06)

Vegard Voldsund -musikkaktivitør

Kari Sandøy Rong -kontorsekretær (vikariat jan. 04 tom juli 07)

Kåre Kristoffersen -kyrkjetenar/gravar

Kari B. Solheimslid -kyrkjetenar/ gravar. (Vikariat 90% aug. 04 tom juli 07)

Bjørn K. Solheimslid -kyrkjetenar/ gravar. (Vikariat 10% aug. 04 tom juli 07)

Turid Toft Amenya -kontorsekretær (permisjon juli 04 tom juli 07)

Janesh Amenya -kyrkjetenar/gravar (permisjon juli 04 tom juli 07)

Ole A.Vik -klokkarBlomvåg.

Bilete av dei tilsettefinn ein på internett:

http://www.kyrkja.net/stab.htm

På barne-ogungdomssektoren har Fellesrådet sidan 2003 hatt samarbeidsavtale medNordhordland Indremisjon og NLM/Bergen krins om ungdomsteam.

Dette året er det SolveigRob, Trygve Skaug, Marianne Stensland, og Magnus Stokke, som gjer tenestemellom oss.

Arbeid for born ogungdom.

Sokneråda har vedtekeplanar for dåpsopplæringa,

http://www.kyrkja.net/dop.htm

og konfirmasjonstida:

http://www.kyrkja.net/konf.htm

1. Utdrag avdåpsopplæringsprogrammet.

Kyrkja iØygarden har følgjande tilbod til alle som har dåp for borna sine:

Dåpssamtale

Samtalen skjer i heimeneller på prestekontoret.

Dåp

Barnet vert døypt og fårdåpslys og dåpslysestake.

Ein månad etter dåp

Enkelt veggbilete medkveldsbøntrykk kjem i posten.

Eitt år etter dåp

CD-en ”Hvem har skapt alleblomstene?” vert sendt heim til borna.

Toår etter dåp

Toåringen saman medfamilie og fadrar vert invitert til ei familiegudsteneste. Ein bordbrikke medteikning og bordbøn saman med eit bilete av dåpskyrkja vert delt ut pågudstenesta.

Treår etter dåp

Bok vert sendt ut.

Fireår

Kyrkjebok vert delt ut påfamiliegudsteneste.

Femår

Barnebibel vert delt ut.5-åringane i Hjelme sokn vert inviterte til ei gudsteneste der denne vert deltut, og 5-åringane i Blomvåg sokn vert inviterte til ei familiesamling påbedehusa i regi av søndagsskulane, der utdelinga skjer.

Seksår

Alle seksåringane som erdøypte eller innmeldte i dåpsopplæringsprogrammet i prestegjeldet, vertinviterte til å bli med på dåpsskulen vår(felles dåpsskule for seksåringane iBlomvåg og Hjelme sokn) Det er fire samlingar, i tillegg tildåpsskuleavslutning i kyrkja på ei gudsteneste der elevane deltek. Pådåpsskulen har vi temaer knytta til nokre av dei store kristne høgtidane jul,påske og pinse. Utanom bibelundervisning er det på kvar samling enklesymbolhandlingar knytta til dåpen og temaet for samlinga, mat, leik, song ogein formingsaktivitet.

Omkring 12-15 seksåringarhar delteke dei tre åra dåpsskulen har vore.

Alle seksåringane idåpsopplæringsprogrammet – også dei som ikkje har vore med på dåpsskulen- vert inviterte til familiegudstenesta som er avslutningafor dåpsskulen, dei dei får utdelt ei bok som gåve frå kyrkjelyden sin.

1. og 2. klasse

Det har vore arrangert”1.-2.klasse-leir” for 1. og 2.klassingane i prestegjeldet. I 2005 vart leirenarrangert på leirstaden Skjergardsheimen i Øygarden med 8 born i følgje med einvaksen. I 2006 vart leiren avlyst grunna for få påmelde. Det kan sjå ut som omdet kan vere vanskeleg å få med seg så unge leirdeltakarar. Kyrkjelydene vilvurdere om ein skal gå tilbake til tilbodet om ein ”leirdag” i staden for. Detvar lettare å få fleire 1. og 2.klassingar og deira føresette med på dette!

2-klassingane

får eit årsabonnement påeit kristent barneblad i gåve.

3.-4. klasse

3.klasse får tilbod om åvitje kyrkja saman med prest og/eller kyrkjelydspedagog.

Kvar haust vert alle somgår i 3. og 4.klasse inviterte til å reise på leir(laurdag-sundag) påSkjergardsheimen. Det har vore god oppslutnad på desse leirane. Kyrkjelydenønskjer at barn og unge i Øygarden tidleg skal verte introduserte for leirlivetog Skjergardsheimen som ein god leirstad – og at dei skal verte vane med– og glade i – det å vere på kristne leirar!

5. klasse

Alle 5-klassingar vertinviterte til ei gudstenesteder dei får utdelt Bibelen. Ikkje alle 5.klassingane møter opp på ei slikgudsteneste. Den som ikkje gjer det, får Bibelen av barnearbeidar fråkyrkjelyden som vitjar skuleklassane ein skuletime om hausten. Denne skuletimen får dei ei kortinnføring i korleis dei kan finne fram i Bibelen sin. Denne skuletimen vertsamstundes ei førebuing til kurset dei får seinare same skuleår, nemlig ”Vandringgjennom Bibelen for Barn”.

5-klassingane vert oginviterte til å bli med på ein ”5-klasseleir” på Skjergardsheimen vårsemestereti 5-klasse. Denne leiren har og ”Bibelen” som tema. Leiren varer frå fredag tilsundag.

6.-7. klasse

6. og 7.klassingane vertinviterte til å bli med på leir på Skjergardsheimen ei helg om hausten.Oppslutnaden om leirane er svært god!

8.-10. klasse

Alle elevar iungdomsskulen vert inviterte til å bli med på ”8-10.klasseleir” påSkjergardsheimen kvar haust. Her er óg oppslutnaden god. Vi gjev tilbod om vitjing av 8.klasseog 10.klasse.

Alle 9.klassingar vertinviterte til å ta del i konfirmasjonsopplegget i kyrkjelydane våre.Konfirmasjonstida strekkjer seg frå september til april/mai.

Teneste i gudstenesta

Kyrkjelydane ønskjer å innføre ordning med born som gjerteneste som ministrantar i gudsteneste.

2.Konfirmasjonstida.

Konfirmasjonstida strekkjer seg frå september tilapril/mai. I denne tida er det jamnleg undervisning og deltaking i gudstenesta.

Vi ønskjer å legge til rette for 45 samvær for konfirmantanei løpet av konfirmasjonstida og 8 av desse er gudstenester.

I tillegg til gudstenestene vertdet 15 ulike undervisningssamvær(2 x 45 min) frå september – april

Påto temasamlingar, ein på hausten og ein på våren, er alle konfirmantane samla.Konfirmantforeldra vert anten inviterte til å verte med på ein av dessetemakveldane, eller dei vert inviterte til ein eigen temakveld berre forkonfirmantforeldre. Undervisninga er lagt til ettermiddagtid i kantina påHelse- og tenestesenteret på Rong. Kvar samling varar frå kl. 14.15-16.30. Vibyrjar kvar samling med å ete i lag ca. klokka 14.15. Sjølve undervisninga tektil ca 14.45. Konfirmantåret 2005/2006 var det 64(av 78 niendeklassingar) ungesom val konfirmasjon. Konfirmantane var delte i tre klasser, og dei møttestannakvar veke. Hovudansvarleg for konfirmantarbeidet er kyrkjelydspedagogen, isamarbeid med andre tilsette. ”Andre tilsette” vil dei siste åra hovudsaklegseie fire ungdomar i ”team Øygarden”, eit team som vert skifta ut kvart år mednye utsendingar frå Misjonssambandet. At det har vore så mange engasjerte i konfirmantundervisninga har gjort detmogleg å drive vekselvis undervisning i plenum og smågrupper/samtalegrupper,noko både konfirmantar og dei ansvarlegefor undervisninga har opplevd som meiningsfullt. ”Ungdoms-alpha” har vore prøvdut som undervisningsopplegg med svært god respons.

”Valfrie” tilbod –konfirmantane vel ein av dei fylgjande aktivitetane som skal inngå som ein delav deira konfirmanttid og opplæring i den kristne tru. Dei unge kan sjølvsagtvelje å vere med på fleire av desse aktivitetane, men må vere med(minst 6gongar i løpet av året) på éin av dei.

Her har vi tenkt at konfirmanten meir får velje i tilhøvetil interesser. Kyrkjelyden ynskjer for konfirmanten at han/ho finn ein plasshan/ho også vil vere med når konfirmanttida er slutt.

Alternativ her er:

1) Øygarden Gospel

2) KRIK

3) Fredagsklubben på Nautnes

4) Ichtys: Ungdomstreff på Vik bedehus

5) Konfirmantweekend(denne kostar omkring 700 kr)

6)Bibelgruppe
Annankvar veke

7)Fire ekstra gudstenester

Teneste i gudstenesta.

Kyrkjelydane held på åinnføre ordning med konfirmantar som gjer teneste på ulikt vis i kvargudsteneste. Dette siste året har konfirmantane først og fremst vorekyrkjevertar. Soknepresten og sokneråda har ynskje om å utvide ordninga, slikat konfirmantane i større grad også vert liturgiske hjelparar og vert meirengasjert i det tekniske(t.d ansvarleg for lyd og powerpoint i gudstenesta), idet musikalske(som forsongarar og musikantar), i arbeidet rundt barnesamlinganeunder gudstenesta og i det praktiske arbeidet rundt t.d kyrkjekaffe).Tilbakemeldinga frå konfirmantane er eintydig; dei set pris på å vere med åhjelpe til i gudstenesta! Og gudstenestene vert rikare når dei unge gjerteneste. Slik vonar ein og at konfirmantane ynskjer å fortsette sittengasjement i gudstenestene også etter at deira eigen konfirmanttid er over. Eiutviding av ordninga med at konfirmantar og friviljuge gjer teneste igudstenestene vil krevje vilje til prioritering, god kommunikasjon og fellesplanlegging hjå både tilsette og friviljuge arbeidarar.

Solidaritetsaksjon.

Konfirmantane er med påein innsamlingsaksjon/solidaritetsaksjon i løpet av konfirmanttida. I år samlakonfirmantane inn pengar til Strømmestiftelsen sitt arbeid for skule for barnog unge i Mali. I planlegging og gjennomføring av aksjonen er også sokneråda ogkonfirmantforeldre(sjåførar/matlaging/diverse organisering) engasjerte.

Konfirmantweekend.

På konfirmantweekenden eingang i året pleier om lag tre firedelar av konfirmantkullet å verte med. Deisiste åra har ein nytta Sætervika ungdomssenter i Tysse som leirstad.

Konfirmantsamtale.

Kyrkjelydspedagog har iløpet av konfirmanttida ein personleg samtale med kvar enkelt konfirmant. Deter satt av om lag 20-30 minuttar til ein slik samtale. Samtalane varierarnaturleg nok i innhald, men ein legg vekt på å gje konfirmanten rom for å taopp det han/ho måtte ønskje. Samtalen er også meint som ein arena der ein gårgjennom korleis konfirmanten opplever konfirmanttida og trua, og der ein ogsågår gjennom korleis konfirmanten ligg an i tilhøve til sine forpliktingar somkonfirmant.

Alle konfirmantane får eitårs abonnement på det kristne ungdomsmagasinet ”Ungdom og Tiden”.

I 2005/2006 vart 64 av 77i ungdomskullet konfirmert, 83%. Talet er lågare dette året, 58 av 73 erpåmeldte, ein % på 79.

Oversyn over detfriviljuge kristne barne-og ungdomsarbeidet:

http://www.kyrkja.net/dop3.htm

Her er barna velkomne:

Blomvåg sokn

Toftøy

Vik søndagsskule på Vik bedehus frå 3 år. Annankvar søndag.

Vik søndagsring på Vik bedehus frå 9 år. Annankvar søndag.

Barnekoret Lyskastaren på Vik bedehus frå 3 år Annankvar mandag. NLM.

Vikbarnelag/Jenteforeningen på Vikbedehus frå 5 år. Annankvaronsdag. NLM.

Gutt’n på Vik bedehus frå 5 år. Annankvar onsdag. Normisjon.

Yngres/fredagsklubben på Vik bedehus frå 10 år. Annankvar fredag.

Rong

Rong søndagsskule på Rong bedehus frå 3 år. Annankvar søndag.

Rong søndagsring på Rong bedehus frå 9 år. Annankvar søndag.

Blomvåg

Blom søndagsskule på Blom bedehus frå 3 år. Annankvar søndag.

Blom søndagssring på Blom bedehus. Frå 9 år. Annankvar søndag.

Barnelaget Blink på Blom bedehus frå 4 år, annankvar onsdag kl 17.00-19.00. NLM.

Oen,Breivik og Herdlevær

Oen søndagsskule Oen bedehus. Frå 3 år. Annankvar søndag.

Onsdagsklubben Oen bedehus annankvar onsdag kl 17.30-19.00.

Hjelmesokn

Tjeldstø søndagsskule på Tjeldstø bedehus frå 3 år. Annenkvar søndag.

Tjeldstø søndagsring på Tjeldstø bedehus frå 9 år. Annankvar søndag.

Sæle og Hellesøysøndagsskule på Hellesøybedehus frå 3 år. Annankvarsøndag.

Sæle og Hellesøysøndagsring på Hellesøybedehus frå 9 år. Annankvarsøndag.

Nautnes kr u-klubb på Nautnes bedehus 10-12 år, kl 19-21 kvar sistefredag i månaden.

Øygarden barnekantori i Hjelme kyrkje frå 8 år. Ligg for tida nede dåkantor har permisjon.

Barnedagane haust og vår

Kvar haust og vår satsarkyrkjelydane samen med friviljuge barnelagsleiarar på å samle barn frå heileØygarden til 3-4 dagar med fokus på Jesus og misjon, leik, song, dramatiseringfrå Bibelen, formingsaktivitetar, mat og fellesskap. Barnedagane samlar omkring6o-70 barn, og er eit samarbeid mellom Norsk Luthersk Misjonssamband, Indremisjonenog kyrkja.

Forunge i begge sokna

Ichtys på Vik bedehus annakvar laurdag frå klokka 20.00.

Nautnes kr u-klubb på Nautnes bedehus. Frå 13 år, frå klokka 21.00kvar siste fredag i månaden.

KRIK på Toftøy skule kvar fredag frå kl 19.00.

Øygarden gospel i Blomvåg kyrkje frå 8. klasse, kvar måndag kl.19.00-21.00.

Øygarden kr.skulelag på Øygarden ungdomsskule, kvar onsdag kl11.00-11.30.

Bibelgrupper for ungdomsskuleelevar. Annakvar veke, eibibelgruppe for jenter og ei bibelgruppe for gutar. Gruppa møtest heime hosleiar eller heime hos ungdomane.

Leiarkurs. Barnearbeidar har dei siste åra arrangertleiarkurs for ungdomsskuleelevar 3 kveldar kvar haust, med praksis somleirleiar eller barnelagsleiar.

Diakoni ogevangelisering, arbeid for vaksne.

Det er månadlegeeldretreff i begge kyrkjelydane. I begge sokna er det ein eigen komité nedsettav sokneråda som står for organiseringa av treffa; i Blomvåg sokn påTednebakkane bu – og omsorgssenter(TBOS) ein torsdag i månaden, og iHjelme sokn i i Hjelme kyrkje ein torsdag i månaden.

Utanom dei fastegudstenestene har ikkje kyrkjelydane anna arbeid blant vaksne somsokneråda/kyrkjelydane har direkte ansvar for.

På TednebakkaneOmsorgssenter på Rong gjer soknepresten teneste med regelmessige andaktar oggudstenester. Her er ein naturleg kultur for å tilkalle presten i soknebod.

Ein har forsøkt å få igong besøksteneste, sjå

http://www.kyrkja.net/dioyfold.htm

Krise-ogsorgsituasjonar kjem til oss alle. Normalt inneber desse ikkje sjukdom somtreng spesialistar på ymse felt, men lokalsamfunnet har trong for godehjelparar som vil investere tid og krefter i å lytta til andre si sorg ogsmerte. Her har gode nabofellesskap i bygdene vore til god hjelp i generasjonar.

Sokneråda har vedteke planfor diakonien:

http://www.kyrkja.net/dia.htm

Diakonien er likevel utantvil prestegjeldet sitt svake punkt. Dette var ein av årsakane til at soknerådavurderte eit samarbeid med den no nedlagte ungdomsklubben ”Hølo” i 2004-2005.Vi seier oss leie for at rusmisbruket mellom ungdomane ser ut til å auke.

Prestegjeldet harleirskulen/leirstaden ”Skjærgardsheimen” som er eigd og driven av sokneråda ogNordhordland Indremisjon.

http://www.skjergardsheimen.no

Sjå óg Skjergardsheimensitt jubileumshefte 2005 som er lagt ved.

Det er 15 bedehus rundt omi bygdene i prestegjeldet, som er sterkt prega av friviljug lekmannsarbeid medkonservativ farge. Misjonssambandet(Bergen krins/Øygarden Misjonssamband) sittarbeid står sterkast, men Indremisjonsforbundet (Nordhordland Indremisjon) ogNormisjon er óg representert. Det er òg spor av ein del gamal kyrkjefromhet,samt noko moderne karismatikk. Noko reformert teologi fins. Presten somskal gjere teneste i Øygarden bør ha stor forståing for det kristnelekmannsarbeidet, og ha evne til å formidle tradisjonell kristen tru både iforkynning og sjelesorg.

http://www.kyrkja.net/bedehus.html

Ein stor del avkyrkjelyden er engasjert i arbeid og aktivitetar med utspring i dei lokalebedehusa. Her er stor aktivitet med bibeltimar, bibelgrupper, cellegrupper,manns- og kvinneforeiningar, misjonsforeiningar, bønegrupper,

http://www.kyrkja.net/bkort.html

korgrupper og anna.Øygarden har sendt ut, eller støttar 5 misjonærpar. Mellom desse er Anita ogHølje Haugsjå som arbeider for Normisjon mellom Malinkéfolket i Mali.

http://www.kyrkja.net/misj.html

Samarbeidet med denoffisielle kyrkja er godt, men det er tydeleg at kyrkjesituasjonen har fåttmange til å vurdere sitt tilhøve til kyrkja. Truleg vil dei fleste vente på kyrkjemøtevedtak ihomofilisaka før dei tek ei endeleg avgjersle om tilhøvet sitt til Dnk. Men altno er det tydeleg at både problematisering av situasjonen og eisjølvstendiggjering er på gang. Det er all grunn til å ta desse signala særsalvorleg.

Påskemåltidi Hjelme kyrkje 2003.

Skule-kyrkje-samarbeid.

Blomvåg har fireopplæringssentra: Toftøy, Rong, Blomvåg/Breivik og Øygarden Ungdomsskule.Hjelme har eit opplæringssenter: Alvheim/Bakken. Ansvaret for kontakten med desseligg til kyrkjelydspedagogen, men soknepresten leier skulegudstenestene.

Kyrkjelydanev/kyrkjelydspedagog inviterer til gudsteneste i kyrkjene før jul. Skulane vertoppfordra til å kome med innspel og til å delta på ulikt vis. Planleggingsmøtemed representantar frå skulane og kyrkja på kyrkjekontoret i god tid førgudstenestene.

Kontakten med skulane ikommunen opplever kyrkjelyden som positiv. Potensialet er like fullt utvilsamtstort når det gjeld ei utviding av samarbeidet skule-kyrkje.

For meir informasjon omskule-kyrkje-samarbeidet, sjå punktet som omhandlar dåpsopplæringa og dei ulikefasane over.

Barnehage-skule-samarbeid.

Barnehagane, både deiprivate og dei kommunale, er kvart år før jul samla til gudsteneste i ei avkyrkjene.

Til påske og sommar er detberre dei barnehagane som sjølv tek initiativ til det, som vitjar kyrkja.Potensialet til ei utviding av kontakten er også på denne arenaen stor. Detvart før påske i år gjennomført ei påskevandring i Hjelme kyrkje med ein avbarnehagane. Responsen var svært positiv, og konseptet kan utviklast om ein iframtida ynskjer – og finn ressursar til - å prioritera kontakten med, ogformidlinga av evangeliet til barnehagebarna.

Media.

Kyrkjeverje ogkyrkjelydspedagog har ansvar for kyrkjebladet ”Øynytt”, som går til allehusstandane i sokna. Årgangane 2005 og 2006 kan lastast ned frå internett som.pdf filar her:

http://www.kyrkja.net/oyn.html

Soknepresten har ansvarfor internettsidene http://www.kyrkja.net

Opptak av gudstenesta iHjelme med tanke på framsyning på Tednebakkane har førebels stoppa opp.

Kyrkjemusikk.

Kor tilknytt kyrkjene.

Øygardskoret (for vaksne)øver i Blomvåg kyrkje og Øygarden barnekantori øver i Hjelme kyrkje. Begge koraligg no på is medan kantor Anne Lise Grøm har to års permisjon, (aug.2005 -aug. 2007)

Øygarden Gospel (forungdom) øver i Blomvåg kyrkje og dirigent er kyrkjelydspedagog Synnøve SandøyVoldsund.

Frivillige musikalskekrefter.

Hellesøy musikklag,Lyskastaren, Jubelkoret, Vik mannskor, Rong brass, Bakken, -Toftøy,- ogBlomvåg- skulemusikk, Vik b-band og andre musikkgrupper. Vi har óg deltakingmed solosong, fiolin, kornett og andre instrument.

Kyrkjelydane set stor prispå alle som deltek med song og instrumentalmusikk både til gudstenester ogkonsertar.

Instrumenta i kyrkjene.

I Hjelme kyrkje er orgeletfrå Vestlandske Orgelverkstad, bygd i 1971 med 16 stemmer. Det har skrantamykje. Orgelet trong kriseløysing og vart reparert av Jan Egil Vågsholm i des.1991.Grønlund orgelfabrikk gjennomførte seinare ei omfattande utbetring i 1994,mellom anna vart fagottstemma skifta heilt ut. No fungerer orgelet fint, sjølvom lyden vert noko svak når kyrkja er fullsett.

I Blomvåg kyrkje står eitgodt orgel bygd av Grønlund i 1993 med 16 stemmer.

Grønlund utførervedlikehald på begge orgla annakvart år.

Hjelme kyrkje fekk Petrofflygel i 1997. Frå før er det eit Grøndahlpiano der.

Blomvåg kyrkje harSchimmel piano, og det siste året er det kjøpt inn eit Yamaha digitalt flygel.

Begge kyrkjene harakustisk gitar. Det er og kjøpt inn musikkutstyr til band.

Kantor/Organist.

Anne Lise Grøm har voretilsett som kantor sidan 1990. I skuleåret 2005 / 2006 har Torgeir Landro voretilsett som vikar i delar av stillinga.

John Solsvik har i mangeår spela til gudstenester som vikar når kantor har fri.

I 2006/2007 deler Grøm,Solsvik og Vegar Voldsund på oppgåva.

Konsertverksemd.

Det har vore arrangertrundt rekna 10 konsertar kvart år i kyrkjene, inkludert Hjelme gamle kyrkje,med ulike musikkstilar. Dei fleste har vore arrangert av kyrkja i Øygarden, mendet har óg vore konsertar med andre arrangørar.

Lyd og musikk i samspel

er eit nytt og spennandeprosjekt. Det har som mål å samle saman ungdom til speling i band oglydteknikk, til bruk i kyrkjene. 15 personar er med så langt, leia av VegarVoldsund, som er tilsett i ein prosjektstilling under ØKF for å ta seg av denneopplæringa.

Maria og Johannes ved krossentil Jesus. Gamalt ikon.

KAPITTEL 4
STRATEGISK UTBLIKK

1. Bygging av ei merkevare fråØygarden-Kyrkjeleg Vestavind.

Ein meditasjon.

Mykjevestavind og mykje regn er ei typisk vermelding for Vestlandskysten. Vi ønskjerat det og skal blåse friskt frå Øygardskyrkjelydane.

Denraude fargen i logoen vår er Gud Heilaganden sin farge.

Hankjem og med vind og regn!

Menóg med sol!

Hantiner, reinsar, nærer og varmer.

Hankjem med vekkjing, nytt liv, og ny kraft til oss og kyrkja i Norge frå vest.

Kyrkjeleg vestaver!

Ei merkevare frå Øygarden!

Øygarden Prestegjeld sinlogo er inspirert av eit motiv i den kvite serien i dei nye kyrkjetekstilanesom kom på plass i Blomvåg kyrkje i 1999. Formgjeving var vedbiletkunstnar og tekstildesignar Greta Rimington, Son. Logoen er hausten 2004videreutvikla ved A5 Reklamebyrå, Sotra. Den rommer sentrale kristne motiv somgjev mange almennkyrkjelege og lokalkyrkjelege assosiasjonar:

Fisken-”Ichtys”: Gresk, kjend frå den første kristne kyrkja. Bokstavane står for:JESUS-KRISTUS-GUDS SON-FRELSAR. Nytta som kode i forfølgjingstider..

Fisk og Kval: Folket i Øygarden Prestegjeld sin leveveg. Kvalfangst basert på Blomøy.Får oss og til å tenkje på profeten Jona si gjerning og som førebilete påKristus. Jesus kallar fiskarar til menneskefiskarar. ”Fiskarane sinteologi.”(Gregor av Nyssa) Jona 2,11; Matt. 4,18-22; 12,40

Ichtys.Detalj av preikestolen i Blomvåg. Bilete: Arkivet.

3 Fiskar og 3 Brød: Eukaristisk(Nattverd-)symbol etter Jesu under og undervisning omLivsens Brød i Evangeliet etter Johannes kap.6. Dei tre kyrkjene i Øygarden:Blomvåg, Hjelme og Hjelme Gamle.

Brødet: Det eine brødet og den eine Kristi lekam. Ei heilag, apostolisk ogallmenn kyrkje. Samling mellom dei truande på apostlane og profetane singrunnvoll. 1.Kor.10,16-17

Trekanten: Den Tre-Eine Gud: Faderen, Sonen og Heilaganden.

Auge: Gud har all makt, og ser alt.

Øyar: Bibelsk omgrep. Øygarden. ”Nord om Svelgen.” Øygarden(tidlegare Herdla)Prestegjeld.

Syng ein ny song forHerren,

lovsyng han frå heimsensendar,

de som ferdast påhavet,

og alt som fyller det,

de øyar og strender

og de som bur der! Jes42,10

Fargar: Dei mest vanlege 4 fargane frå Kyrkja sitt heilage år:

Fiolett: Advent, Faste, Bot og Skriftemål.

Kvit: Høgtidene Jul og Påske, Påsketida, Fest, Ekteskap, og Dåpens Sakrament.

Raud: Pinsehøgtida. Jonsok, Olsok. St.Stefanus. Heilaganden, Vitnemål,Nådegåver, Konfirmasjon og Misjon. Heilaganden: Kyrkjeleg Vestavind.

Grøn: Kristi vokster i oss(Openberringstida) og vår vekst i Kristus(Treeiningstida).

Sirkelen: Gud er frå Æve til Æve. Vi er kalla heim til Hans Himmelske Rike.

Ringen: Bruden(Kristi Kyrkje) sin truskap mot Brudgomen(Kristus). Ein rettbiskop sin truskap mot Kristus og Kyrkja.

Ein gullring blantstriler: Bisperingen som vart funnen på Kyrkjøyni, Hernar 1944. Øygarden Prestegjeld si tilknytningtil keltisk kristentru, St.Magnus-tradisjonen på Orknøyane, kyrkje-ogkristenliv i Nord-Europa, på andre sida av Nordsjøen og Atlanterhavet, i UK,Irland og Nord-Amerika, og den store kristne tradisjonen, grunnlagt påapostlane sitt vitnemål om Kristus i Guds Heilage og Sanne Ord.

Kyrkjeleg vestaver!

Herren er konge!

Jorda skal jubla,

øyar og strender …ventar på hans lære. Sal.97,1+Jes.42,4

Sjå og Jes.42,12; 49,1;60,9

Frå http://www.kyrkja.net/oylogo.htm

2.Kyrkjeleg Vestavind. Tilhøvet til Den norske kyrkja.

Mange truande i Øygarden har med sorgsett utviklinga i Den norske kyrkja sidan 1990, då Kyrkjemøtet vedtok at detville vere ein rikdom med ein kvinneleg biskop. I 1992 kom utnemninga medkyrkjestatsråden sine ord: ”Det var Kongen som førte an, kirken fulgte etter.”

I 1994 kom vedtaket om kyrkjebot, sommange stader har nøytralisert den lokale presten sitt høve til å nyttakyrkjetukt i sjelesorga.

Sakte, men sikkert har så utviklingagått mot ”to syn” i homofilisaka. I 1995, 1997 og 1999 var spørsmålet oppe påbispe-og kyrkjemøta. Prost Asle Dingstad i Larvik hadde alt i 1995 av samegrunn brote med sin biskop, men fekk, med unntak av professor Tjørhom og biskopOdd Bondevik sitt mindretalsvotum ikkje medhald i Lærenemndsaka-2000,”Tunsbergsaka”. I Hamar bispedøme vart Siri Sunde gjeninnsett i 1999.

Vegleiarane i tidlegare SKG, Samråd påKirkens Grunn, sette ord på situasjonen i 1999 og 2000:

http://www.kyrkja.net/kirkebot.htm

http://www.kyrkja.net/veivalg.htm

http://www.kyrkja.net/trolyd.htm

Det er ikkje vanskeleg å skjøna atDingstad kjende det slik at han måtte forlate kyrkja, sjølv om han nok var denframste kandidaten til det alternative bispeembetet som Tjørhom/Bondevik gjordeframlegg om, og som det nok er kyrkjerettsleg basis for, om politisk, –oggod vilje fins, med den positivistiske kyrkjeretten som rår i dag.

Leiinga i Øygarden Prestegjeld, medtilslutning av mange av dei truande, deler i all hovudsak vurderinga tilDingstad og kolleger av situasjonen i Dnk, men vi er óg klåre på at vi har eit ansvar for ”Kari påhaugen” og ”Ola på neset”, som nok vil finne det vanskeleg å forlate Den norskekyrkja.

Likevel ønskjer prestegjeldet å finne ein utvegfrå den vanskelege situasjonen i Den norske kyrkja.

Av omsut for dei vi har ansvar for er det diforsidan 2002 vore tenkt og bede mykje om eit ”indre oppbrot” er mogleg. Og her erdet kyrkjerett det gjeld først og sist.

Vi markerte oss alt istat-kyrkjehøyringa ”Same kyrkje-ny ordning” 2002:

http://www.kyrkja.net/skno.htm

Her gjekk vi óg inn for ny ordningfor Dnk, alternativt tilsyn(slik Bjørgvin Biskop då var med å gje framlegg om),valkyrkjelydar og løysing av sokneband.

Vi ba óg om ein samtale medBispemøtet i 2004. Denne vart ikkje av, men det har vore fleire uformellekontaktar med tre bispar om situasjonen.

Etter Lærenemnda-2006 sinuttale vart lagt fram 20. januar, har begge sokneråda etter grundige samtalarpå 3 møte, og høyring på årsmøte gjort kvart sitt vedtak der det vert fokusertpå seinare preste-og bispeval, og reist spørsmålet om ein kan hagudstenestefellesskap med dei som vil innføre ny lære i kyrkja. Dette har ógrepresentantar for bedehus og kristne organisasjonar i prestegjeldet gjevetilslutning til.

Sokneråda i Øygarden

ønskjer framleis at Øygarden prestegjeld skal vera ein del av DnK.
tek til etterretning resultatet av den prosessen som har vore på to soknerådsmøte og eitt årsmøte dette året. I det vidare arbeidet med saka vil soknerådet måtta vurdera forskjellige modellar for brot i gudstenestefellesskap (Sjå lærenemnda 2006, kap. 4 – oppsummering pkt. 9, s. 136.)
(vil) måtta fokusera på neste sokneprest– og bispeval. (Viser til mindretalet i lærenemnda 2000: Særuttale av professor Ola Tjørhom og biskop Odd Bondevik. – punkt X, konkluderende merknader) http://www.skg.no/tbsaken.htm
(meiner at) fleire kyrkjerettslege spørsmål difor vert viktige å løysa framover.

Dessuten vert det sagt at”drøfting med dei frivillige kristne organisasjonane i Øygarden mågjennomførast med tanke på vegen vidare.”(vedtak 260406 og 270406)

Drøftingsmøtet fekk stortilslutning frå representantar for bedehus og friviljuge kristneorganisasjonar. Ei sams uttale vart resultatet av møtet:

”Som leiarar i den offisiellekyrkja, dei friviljuge kristne organisasjonane og bedehusa i Øygarden deler vistor uro over situasjonen i Den norske kyrkja i samband med Lærenemndsakene2000 og 2006. Vi har difor hatt møte om saka på Rong 23.mai 2006.

Vi vil uttrykkje klårt ogtydeleg at Øygarden prestegjeld ”vil strida for den trua som ein gong for alleer overgjeven til dei heilage.”(Jud.3b) Vi vil difor stå fast på, og vise ”truasin lydnad”(Rom.16,26; 2.Kor.10,4b-5) mot Guds Ord og Vedkjenninga, og arbeidefor at klassisk kristen tradisjon skal gjelde i lære og liv i Øygarden både idag og i komande slektledd.

I høve den komandebispevisitasen vil vi difor understreke soknerådsvedtaka i Blomvåg og Hjelmesokn 26.og 27.april 2006 som gode vegvisarar for naudsynlege tiltak isituasjonen.”

Sokneprest og sokneråda ønskjer”å følgje boka” og neste skritt kjem då naturleg, nemleg å drøfte situasjonenmed biskopen under visitasen.

Særskilt frå soknepresten:

Eg opplever at eg er kome heim etterat eg vart kalla som sokneprest i Øygarden 2002. Eg trivst godt med å verelandsbyprest, kjenner at eg har gode relasjonar til kyrkjefolket og fungerarsom hyrding for folket, i spora til større prestar enn meg, som Einar Tesdal ogKnut Hernes.

Eg har saman med mange godeprestebrødre opplevd å betale tungt for min klåre teologiske profil og kjennerbåde på sorg og sår når eg ser attende på delar av mi historie. I dag er mykjeav dette gjcnnomarbeidd. men når eg ser på framtida for prestar med klassiskkristen teologi, ser eg mange utfordringar som kjem til å koste.

Eg ser med særs stor uro på eiframtidig kyrkje med to parallelle syn på homofilispørsmålet, noko eg deler meddet store fleirtalet av kyrkjefolket i Øygardcn. Dersom kyrkjemøtet i 2007 godtekdette, reknar eg med at eg vert prest i Øygarden ”utan kyrkjelyd”.

Derfor er det naudsynt etter mimeining at det vert ordinert alternative biskopar, og eg ber om at biskopen iBjørgvin saman med andre gode krefter syter for så skjer.

Det er ingen av oss som har ”retttil” tenesta i Guds Rike, Luk.17,7-10. Likevel meiner eg heilt klårt at det ikyrkja skal finnast ein arbeidsrett som i noverande kyrkjesituasjon kan dannegrunnlag for eit nytt kyrkjeleg rom for oss med klassisk kristen teologi.

Den dyktige og klårttenkjande ungesoknepresten i Ulvik, Dag Øyvind Østereng, har tidlegare i år skrive to særsinteressante artiklar om kyrkjesituasjonen, der óg spørsmålet om eit nyttkyrkjeleg rom vert teke opp:

http://www.kyrkja.net/delt.htm

http://www.kyrkja.net/delt2.htm

Tema for denne visitasmeldinga:”Klar til forhaling”, ønskjer å fange opp denne saka på ”strile-mål.” Kyrkja iØygarden skal vera nett den same båten som før, men treng ny kaiplass!

Annonse forØygardsbåtane frå årbok for Bergen Turlag, 1948.

Kommunionsspørsmålet er elles eitviktig tema i denne samanhengen, noko eg ønskjer å halde fram i drøftingane medbiskopen.

Korleis ein kunne gå fram, er sagt nokoom her:

http://www.skg.no/altbisk.htm

Eg trur ikkje dette treng gå på tversav det å vere ei god folkekyrkje. Det vil eg påstå at vi verkeleg er iØygarden, med god kontakt med dei fleste menneske og låge tersklar. Samstundeser det mi sterke erfaring at folk ventar at både kyrkja og presten står på det som kyrkja alltid har ståttfor, og at dette vekkjer respekt, sjølv om dei kan vera usamde i einskildspørsmål.

For stoff om ein liknande situasjon iandre kyrkjer som Church of England og ECUSA, og korleis dei som vil vereklassisk kristne der ønskjer løysingane:

http://www.forwardinfaith.com/

http://www.fwepiscopal.org/

Endeleg både formaning og trøyst i eiordinasjonspreike av Biskop Bo Giertz:

http://www.skg.no/komlaoss.htm

Øygarden Prestegjeld ønskjeraltså særlege ordningar i kyrkjesituasjonen.

Englandskaien, Hernar. Herifrå ferga”Shetlands-Larsen” og andre nordmenn frå motstandskampen under siste krig tilfridom i England-og skaffa utstyr til motstandsrørsla.

3. Kyrkjeleg Vestavind- Den Store Lovsongen.

Prosjektet Den Store Lovsongen, har vore eit kreativt samarbeid mellom sokneprest.organist og sokneråd.

I 2004 og 2005 tok soknepresten påÅrsmøta opp ”måten vi feirar gudsteneste på”, og sa i 2004 m.a.:

”Mange oppfattar gudstenesta idag som statisk, dei skjønar ikkje kva ho er, kjenner ikkje ”koden.” Diforprioriterer dei henne ikkje, og ho får kanskje i mindre grad med nye, ellerstadfester dei truande i den apostoliske kyrkjetradisjonen som Judas snakkarom.

Men gudstenesta (5 deler-5fingre på ei hand) er i sitt vesen dynamisk, og har vore kalla både ”eit stortbønemøte”, og ”den bortkomne sonen sin liturgi”. (Domprost P.O. Sjøgren). Og egvil absolutt forsvare å nytta Den Heilage Apostel sine ord om henne: ”…eitlevande og heilagt offer som er til hugnad for Gud… (Rom.12,1) For oss som står i ein luthersk tradisjon, liggdet óg nær å beskrive gudstenesta med orda i Augustana 7 om den sanne kyrkja: ”..derevangeliet vert lært rett og sakramenta brukt rett…””

Difor fremja soknepresten etterlangt forarbeid saka ”Den Store Lovsongen” for sokneråda i 2006. Under følgjerførst saksframstillinga frå presten, og dinest vedtaka som råda har gjort.

Saksframstilling

Eg viser til positive samtalar i dei kyrkjelegeråda om korleis me ønskjer å feire gudsteneste i Øygarden Prestegjeld(familievenleg,meir lovsong, ofte nattverd, djupare nattverdliturgi, forbøn for sjuke), mittforedrag på Årsmøta i begge sokn 24./30.mars 2004: ”Du har gjeve oss ein heim idi kyrkje på jorda…-Framover i tru!”. Her tok eg til ords for å fåopp ein ”Øygardsliturgi”.

Eg viser til desse oppslaga på nettet:

http://www.kyrkja.net/eukp.htm

http://www.kyrkja.net/eukpfullst.htm

http://www.kyrkja.net/euky.htm

Eg viser óg til desse dokument:

”Strategiplan for Dnk 2005-2008” og

”Strategiplan for Bjørgvin Bispedøme 2005-2008”

Fleksibel bruk avgudstenesteboka(Kyrkjerådet(Haavik)080905/090905)

Invitasjon til å ta del igudstenestereformen(Nemnd for gudstenesteliv(Wagle)/Kyrkjerådet(Pettersen)220905)

Prosessen så langt

Blomvåg Sokneråd sette etter nemnde foredrag påÅrsmøtet 2004 same hausten i gang med eit prøveprosjekt med fornying avgudstenesta som mål. I 2005 signaliserte Hjelme Sokneråd at dei vil følgjeetter.

Det er gjort eitstort arbeid for å få til ein sunn blanding mellom den tradisjonelle norskegudstenesta, bedehus, søndagsskole, karismatikk og gode økumeniske bidrag.

Gjennomgåande trur eg det er ei sams forståing atgudstenesteprosjektet har vore til glede og framgong for kyrkjelydane iØygarden, som relaterer godt til merkevareprosjektet. Med bare små endringarfrå den tradisjonelle gudstenesta har samlingane i kyrkja vorte meir folkelege.”opna opp” gudstenesta, har fått betre oppslutning, fleire born, ungdomar ogvaksne har teke del, og samstundes er kontakten med den kyrkjelegetradisjonen(den klassiske norske kyrkja, reformasjonen og oldkyrkja)ivareteken. Fine innspel har óg kome frå kyrkjelydane.

Førebuing

I tillegg har Fleksibel bruk av gudstenesteboka oginvitasjonen til å ta del i gudstenestereformen vore førebudd sidan 2004 avsokneprest med verdfulle innspel av organist, og vi tok 1.s. i advent 2005 ibruk ein ”fleksibel” gudstenesteliturgi som vi vonar skal bli til inspirasjonfor fleire prestegjeld og for heile kyrkja.

Bakgrunnen er atDnk har satt i verk ein stor liturgirevisjon som skal ferdigstillast 2010. Tilforskjell frå tidligare kor liturgien er blitt ”tredd nedover” oss, har videnne gongen fått høve til å ta del i prosessen lokalt, med ”klipp og lim” fråeksisterande liturgiar og utprøving av gode alternativ.

Vi er tidleg i prosessen, men på grunnlag averfaringane så langt har eg gjort konkret framlegg om formalisering av saka i 2vedtak.

No vil vi setje”alle kluter til” for å få det godt til! Og vi vil forsøke å få til ”lynkurs”før gudstenestene dei næraste søndagane. I den prosessen det er lagt opp til, ligg det til Sokneråda å gjerevedtak.

Så nokresærlege spørsmål:

Nokre har spurtom bruken av ordet ”Messe.” Er dette noko katolsk? Svar: Ordet er ikkje katolsk, men felleskristeleg. Det kjem av same ordet som misjon(missio), og tyder sending: Guds sender evangeliet til oss, vi er sendt til verda med evangeliet. Og dennorske kyrkja har både tidlegare og no kalla si hovudgudsteneste nett for Messe.

Så spør nokre: Erden nye ordninga katolsk? Svar: Ikkje spesielt. Stammen er nemleg frå deneksisterande gudstenesta 1977/1983, og alternativ til henne i dagens Gudstenestebok.I tillegg er det eit stort innslag frå Høgmesseliturgien av 1920 i modernisertform. Her er óg økumeniske innslag.

Ordet katolsk er ikke spesielt katolsk, men felleskristeleg. St. Vincentav Lerin sin trusregel er god: ”Berre det er sant katolsk som alle har truddalltid og alle stader.” Dette ordet kjem elles av det greske katholikos, som tyder over alt, og speglar ei sanning med stortrøyst i seg, som vi kan seia med biskop Bo Giertz(forfattar av romanenSteingrunnen):

Kyrkja femner omalle århundre og tider, seier han, og peiker på rikdomen i hennar tradisjon,like frå urkyrkja, gjennom oldkyrkja, og til reformasjonen. No er den evangeliske innstillinga tiltradisjonen at ikkje noko er naudsynt til frelse utanom det som vi finn isjølve Evangeliet. Skrifta er herre over tradisjonen. Men samstundes vil vi somkristne med takk ta imot truserfaringane frå dei som har forlatt dette livet ogno er heime hos Herren.

Sjå nærare omBiskop Giertz:

http://www.kyrkja.net/bg3.htm

Nett i denvanskelege situasjonen vi med klassisk kristen tru er i i Dnk i dag er detviktig å ”lene seg til” kva Kristus har sagt og gjort, og kva den sanne kristneKyrkja har sagt om kva som er rett kristen tro og kristent liv.”

Sokneråda har1.februar 2006 vedteke denne liturgien til bruk i prestegjeldet, tilpassaforskjellige dagar og høve. Prosten var tilstades på møtet.

Herfølgjer så det vedtaket som er gjort:

1. Prinsipielt

(Blomvåg)(Hjelme)Sokneråd sluttar seg til innføringav fleksibel gudstenesteliturgi i prestegjeldet og deltaking igudstenestereforma etter desse førebelse prinsipp:

Nylansering av gudstenesta som ”Den Store Lovsongen.”

Fleksibel bruk av salmebøker og songar.

36 gudstenester i kvart sokn pr.år.(Vedtekengudstenesteturnus 1968). Av gudstenestene i Hjelme sokn er førebels eigudsteneste på Hernar bedehus, og ei i Hjelme gamle kyrkje. Av gudstenestene iBlomvåg sokn ei gudsteneste på Vik bedehus. Arbeide for ei felles gudstenestepå Rong i kulturhuset. Lekmannsgudstenester utan nattverd kan vere eit tiltakfor å halde oppe turnusen.

Offisiell gudstenesteliste for prestegjeldet finn einpå kontoret, administrert av kontorsekretær, med sokneprest som ansvarleg.

2.kvar gudsteneste alternerer mellom Høgmesse/Familiemesse/gudsteneste.

Alltid same gudstenesteliturgi, men variert ettergudstenestetype.

Familiemessa/gudstenesta har kortare salmar ogpreike, som regel ikkje kollektbøn, bare ei tekstlesing, og kortare forbøn ognattverdbøn.

Band, forsongarar, ministrantar(medhjelparar, særlegborn og unge)og lysbiletepresentasjonar bør nyttast.

Tidspunkt alternerer mellom 11 og 1200.(Hjelme har itillegg to gudstenester pr.år som tek til kl.1600)

Nattverd så ofte som råd er, intinksjon(dypping) kannyttast.

Dåp(vegleiande dåpssøndagar) vert lagt etterGloria(Lovsongen). Dåpssalme etter døypefontkollekten og evt. mellom/etter kvardåpshandling.

Alment skriftemål minst 1 gong pr.år.

2.Utforming av gudstenesta.

(Blomvåg)(Hjelme)Sokneråd sluttar seg til slikutforming av gudstenesta etter desse førebelse prinsipp:

-Strukturen i ”Den storelovsongen”-Øygardsliturgien. Framlegg til Kyrkjelydsfaldar.

Ligg óg på http://www.kyrkja.net/euky.htm

-Syndsvedkjenning, fleire alternativ.

-Skriftord, 1.Joh.1,9, etter syndsvedkjenninga.

-Bønerop(Kyrie), Lovsong(Gloria), Svarsalme vedEvangelielesinga, svarvers ved Forbøn, og Velsigninga: Fleire alternativ.

”Herren vere med dykk” før kollektbøn,evangelielesing og velsigning.

”FBB-rekkja”(komité/Odland/S.Morland) somkollektbøner.

-”Oppgradert” evangelielesing, evt. med prosesjon

-Truvedkjenninga etter preika om det ikkje er dåp.

-Høve til forbøn ved altarringen.

-Rikare nattverdliturgi.

-Fredshelsing før nattverden.(Enno ikkje innført.)

-Velsigninga og utgangssalmen byttar plass.

4.Kyrkjeleg Vestavind. Vårt målfor det vidare arbeidet er å be, og arbeide for

1. At menneske i Øygarden vertkalla til tru på og lydnad mot Jesus Kristus, slik at dei med oss kan vertafrelst og nå Himmelen.

2. Godt samvirke mellom embete ogråd.

3. Gode relasjonar mellom denoffisielle kyrkja og det friviljuge kristne arbeidet.

4. Gode prestar til Øygardenprestegjeld óg i framtida.

5. Eit bibelsk basert bispetilsynfor Øygarden prestegjeld, andre kyrkjelege einingar og einskildpersonar somstår i den same klassiske kyrkjetradisjonen som oss.

6. Eit nytt kyrkjeleg rom, ilojalitet mot vårt evangelisk-lutherske trusgrunnlag i Skrift og Vedkjenning,gjerne på økumenisk og internasjonal basis.

Kristus mellom oss, håpet om herlegdom!

“Hennar tenar har eg vorte fordi Gud gav meg oppgåvasom forvaltar hos dykk: å fullføra tenesta med Guds ord, det mysteriet som harvore løynt gjennom alle tider og for alle ætter, men som no er openberra forhans heilage. Gud ville kunngjera for dei kor rikt på herlegdom dette mysterieter for folkeslaga: Kristus er mellom dykk, håpet om herlegdomen! Det er han viforkynner. Og vi rettleier og underviser alle menneske i den fulle visdom, såvi kan føra kvart menneske fram til mognad i Kristus. For å nå dette måletarbeider og kjempar eg i hans kraft, som verkar i meg med styrke.”(Kol.1,25-29)

Bilete: D/s ”Øygar” på veg til den neste kaien i Øygardsruta.

Foto: Universitetet i Bergen, Billedsamlingen.(c)

KLAR TIL FORHALING

Ein Båt i Stormen duva

Ein Båt i Stormen duva,

Men Jesus var um Bord.

Hans Læresveinar gruva,

Då Båra braut på Fjord.

Men sjå, då Jesus vakna

Og truga Storm og Hav,

Då Vind og Vågar spakna,

Og Vedret stillna av!

Vår Gud kann Under verka,

Veit Råd i rette Tid!

Det skal kvar Kristen merka

I Livsens Storm og Strid.

So tarv me aldri klaga,

Når han er med um Bord,

Som Vind og Våg kann aga

Og stilla med eit Ord.

Når Jesus vil oss fylgja,

Me fara fram so trygt

Vår Leid på Livsens Bylgja

Um óg det stormar stygt.

Igjenom Brim og Båra

Hans Røyst me høyra kann,

Som Vêret upp kann klåra

Og lysa oss i Land.

Me ganga her og gruva,

Når Vegen ber imot;

Me snåva i kvar Tuva,

Som møter her vår Fot.

Men når me ned vil siga,

I Jesu Fang me fly

Og sterke atter stiga

Som Ørn i Ungdom ny.

Og når frå denne Verdi

Me venda skal vår Stamn,

Fylg, Jesus, med på Ferdi

Og før oss vel i Hamn!

Du Vegen veit og Måten,

Du kjenner Mål og Med;

Når du er med på Båten,

Me fara heim i Fred.

NoS 470 i originalversjon. Tekst: Elias Blix Frå E. Blix, Nokre Salmar, 4. Utgåve.Samlaget, Kristiania, 1891. s.61-62.

Tone: Mig hjertelig nu længes.

KLARTIL FORHALING

INNLEIING