UTRECHTDEKLARASJONEN

vedtattav de gammelkatolske bispene samlet i Utrecht den

24/91889

1)Vi fastholder den trosregel som ble formulert av St Vincent av Lerin

medordene: "Id teneamus, ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum

est,hoc est etenim proprieque catholicum" - Kun det er sant katolsk som

allehar trodd alltid og alle vegne. Av denne grunn fastholder vi

urkirkenstro slik den er formulert av de ekumeniske bekjennelsene og

presiserti de enstemmig aksepterte vedtakene ved de ekumeniske

konsilenesom ble holdt i den udelte kirke i det første årtusen.

2)Vi forkaster derfor det såkalte Vatikankonsilets dekreter, kunngjort

den18 juli 1870 vedrørende biskopen av Roms ufeilbarlighet og

universelleepiskopat, som uforenlig med uforenlig med den eldste kirkes

troog som ødeleggende for dens kanoniske konstitusjon, idet paven

tilleggesall kirkelig makt over alle stift og over all troende. Ved å

fornektehans jurisdiksjonsprimat vil vi ikke underkjenne det historiske

primatsom flere ekumeniske konsil og kirkefedre i oldkirken har

tilskrevetRoms biskop ved å anerkjenne ham som "primus inter pares" -

denfremste blant likemenn.

3)Likeledes forkaster vi dogmet om (Marias) ubesmittede unnfangelse,

kunngjortav Pius IX in 1854, som i strid med Den hellige Skrift og i

motsetningtil overleveringen fra de første århundre.

4) Hva gjelder andre encyklikaer som inyere tid er offentliggjort av

biskopenei Rom, bullene "Unigenitus" og "Auctorum fidei" og"Syllabus"

av1864, forkaster vi disse på de punkter hvor er i motsetning til

urkirkenslære, og vi anser dem ikke som samvittighetsforpliktende for

detroende. Vi gjentar også de tidligere protester fra Den hollandske

katolskekirke mot den romerske kurias feilgrep og mot angrepene på de

nasjonalekirkers rettigheter

5)Vi avviser å godta dekretene fra Tridentinerkonsilet i disiplinære

spørsmål.Hva angår dette konsils læreavgjørelser, godtar vi dem i samme

gradsom de harmoner med den eldste kirkes lære.

6) Med tanke på at den hellige eukaristialltid har vært det sanne

sentrumi katolsk tilbedelse, forstår vi det som vår plikt å erklære at

vimed full troskap fastholder den gamle katolske lære vedrørende

alteretssakrament. Vi tror at vi mottar vår frelser Jesu Kristi legeme

ogblod under brødets og vinens skikkelse. Nattverdfeiringen i kirken er

hverkenen kontinuerlig gjentakelse eller en fornyelse av det

soningsoffersom Kristus én gang for alle gjorde på korset, men det er

etoffer, (idet) det er en uavbrutt feiring av minnet om det offer som

blegitt på korset, og den handling ved hvilken vi på vår måte

fremstillerdet ene offer som Kristus gjør i himmelen, ifølge

Hebreerbrevet9:11f, til frelse for den forløste menneskehet, idet han

trerfrem for oss i Guds nærvær (Heb 9:24). Egenarten i den hellige

eukaristiskal forståes på denne måte, den er nemlig en feiring av

offeret(den gang) hvorigjennom de troende samtidig mottar Kristi legeme

ogblod og inngår i fellesskap med hverandre (1 Kor 10:17).

7)Ved å fastholde den udelte kirkes tro håper vi at rettroende teologer

skallykkes i å nå frem til en avtale om spørsmål som helt siden kirkens

splittelsehar ført til strid. I forkynnelsen og i undervisning av de

ungeoppfordrer vi alle prester under vår jurisdiksjon til særlig å lære

degrunnleggende kristne sannheter som bekjennes av alle kristne

konfesjoner.I diskusjonen av omstridte lærespørsmål (ber vi dem) til å

unngå(alt som) krenker sannheten og kjærligheten. For medlemmene av

vårekirker (må de) i ord og handling være eksempel (på en måte som)

åndeliger i samsvar med vår frelser Jesus Kristus.

8) Ved trofast å bevare og bekjenne JesuKristi lære, ved å nekte

godtakelsenav de feil som gjennom menneskelig feil har sneket seg inn i

denkatolske kirke, ved å legge til side kirkelige misbruk og

kirkeledelsenshang til verdslighet, tror vi at vi skal makte å kjempe

motvår tids store ulykke som er vantro og religiøs likegyldighet.