KristiForklaringsdag II

Joh.17,1-8

Høgmesse

Foldneskyrkje

150204

Avskilsgudsteneste

Salmar:

0150 Inngang

917 Hovedsalme

101 Salme f preika

-----

SB 116 O Store Gud Salme e preika

952 Fredslitaniet

202 Offertorium

059, 375, 083(tone:444), 064Kommunion

604 Utgang

Lesetekster:

2.Mos.3,1-6

2.Pet.1,16-18

SkelligMichael.

I

Skellig Michael.

En tur til Irland, vårtbroderfolk i sørvest kan anbefales. Og kanskje særlig til ”Gaeltacht”, de irskeområdene, som Co.Kerry. Her har vi mye å lære om våre menneskelige og åndeligerøtter. Vi kan fly Ryanair fra Haugesund til London-Stansted, skifte der, ogreise til Kerry airport mellom Killarney og Tralee. Rundturen ”Ring of Kerry”er et mulig reisemål. La oss så stoppe i landsbyen Waterville.

Herfra rodde 12 munkerledet av St.Fionán(Finone) en dagi 588 i skinnbåt 12 kilometer over et farlig havstykke til Skellig-øyene. Påden bratte klippeøya Skellig Michael skulle munkene med etterkommere komme til åbe og arbeide i de neste 634 år.

Munkene måha vært ganske spreke, for det er 640 svært bratte trinn opp til klosteret, sombl.a består av et iøynefallende steinkors, to kirker der man feiret messer, ogbad tidebønner flere ganger for dagen, endel bikubelignende hytter, en fellesavdeling,og en kirkegård. Som le ble satt opp en mur, et sinnrikt system samletregnvann, mens maten kom fra sjømat og vilt, og gårder på fastlandet.

II

SkelligMichael.

En crazy,keltisk trang til å søke Gud, og kjempe mot elementene, den onde og seg selv påstupet, blant skinn, lyng, og stein. Absolutt ”det ville vesten” i åndelig forstand. St. Finion(Finone) med disiplers eksempel kolliderer med vår fornuft ogmakelighet i aller høyeste grad. Skellig Michael er selvsagt en helt umuliglokalisering for kristen-og kirkeliv etter vår målestokk. Da den katolskekirken kom til Irland mange hundreår senere, ble da også klosteret nedlagt, ogflyttet til Ballinskelligs på fastlandet.

Men her erlikevel noe å lære: Skellig betyr klippe på irsk. Og Michael er erkeengelens navn Mikael, ogbetyr:

Hvem ersom Gud?

Klippen Hvem er somGud.

Gjennom alle årene iFjell prestegjeld har jeg holdt fremfor dere Den Tre-Ene Guds storhet ogherlighet, og kalt dere til å bygge deres liv på klippen: Nemlig på profetenesog apostlenes vitnesbyrd om forsoningen, Jesu stedfortredende død på Golgatafor vår synd og skyld, og Hans seier over verden og den onde. Men mange gangerhar jeg også kalt dere til et kristenliv og kirkeliv i overensstemmelse med detsanne apostelordet.

Slik blirdet også i dag.

Matteusevangeliets16.kapittel forteller at ved ”…Cæsarea Filippi, spurte Jesus sine disipler:«Hvem sier folk at Menneskesønnen er?» Det kom flere forslag, men Jesus ville vite hva de 12mente: «Og dere,» spurte han, «hvem sier dere at jeg er?» Det var da Peter svarte: «Du erMessias, den levende Guds Sønn.» Jesus slo da fast at denne bekjennelsen kunne Peter bare hafått fra Gud selv. Så gav han Peter et ufattelig og grensesprengende oppdrag: ”Duer Peter; på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og dødsrikets porter skalikke få makt over den.”

I dagens tekst er detJesus selv som avlegger bekjennelsen:

”Jeg har åpenbart dittnavn for de mennesker du gav meg fra verden. De var dine, og du gav meg dem, ogde har holdt fast på ditt ord.”(17,6)

GudsFolk. Ordet. Navnet.

Dette blirsamtidig disposisjonen for dagens preken.

III

Hvem er som Gud-del I:Guds Folk.

De som steller med troslærehar forsøkt å romme Kristi person i guddommen i tre embeter:

Profet

Konge

Prest

Det gjelder først detsiste i dag, og det er særlig Hebreerbrevet som gir oss forståelse av densaken.

15 Forvi har ikke en øversteprest som ikke kan ha medlidenhet med oss i vår svakhet,men en som er prøvet i alt på samme måte som vi, men uten synd (4,15)

24…Jesus har et prestedømme som ikke tar slutt, fordi han er og blir til evigtid. 25 Derfor kan han også fullt og helt frelse dem som kommer til Gud vedham, fordi han alltid lever og går i forbønn for dem.

26 Ja, en slik øversteprestvar det vi måtte ha: hellig, god og ren, skilt ut fra syndere og opphøyd overhimlene. 27 Han trenger ikke, slik som andre øversteprester, å bære fram offerhver dag, først for sine egne og dernest for hele folkets synder. Offeret harhan båret fram én gang for alle da han ofret seg selv.(7,24-27)

Men også i dagensevangelium ser vi det tydelig.

1 Far, timen er kommet.La din Sønn bli forherliget, så Sønnen kan forherlige deg.(17,1b)

Begge de to viktigeuttrykkene her. ”Herlighet” og ”Time” rommer samme sak.

Guds herlighet er Hans evige og strålende vesen, så lysende ogklart at ingen av oss kan fatte det. Guds hellighet er tett på, og får os til å tenke på en lyskastersom er rettet mot, og inn i den enkelte av oss, slik at ingenting er skjult forHam, og ingen synd og urett i tanker, ord, gjerninger og forsømmelser kanunnslippe Ham. Men dette har også en grunn, stort og ubegripelig for vårfornuft er det. Da Adam i fallet første gang brøt med Guds vilje, ble vi ståendemed ryggen mot Gud alle mann. Men så har Gud i sin visdom og kjærlighet sett atdette fikser ingen av oss. Vi klarer ikke å omvende oss selv.

Derfor er timen kommet. Gud er steget inn i verden i Sønnen JesusKristus for å ordne saken. Men først er forsoningen et oppgjør i Gud. PåGolgata er det Gud Faderen som ofrer Gud Sønnen. Dagens tekst, som er hentetfra det vi ofte kaller ”Jesu øversteprestelige bønn”, er et enestående glimtfra en indre samtale i Gud om det som skal skje noen timer etterpå, og er enoppfyllelse av Jesaja 53:

”4Sannelig, våre sykdommer tok han på seg,

        ogvåre smerter bar han.

        Vitrodde han var blitt rammet,

        slåttav Gud og plaget.

5 Men han ble såretfor våre overtredelser

        ogknust for våre misgjerninger.

        Straffenlå på ham for at vi skulle ha fred,

        vedhans sår har vi fått legedom.

6 Vi fór alle vill somsauer,

        vivendte oss hver sin vei.

        Menskylden som vi alle hadde,

        lotHerren ramme ham.

7 Han ble mishandlet,men bar det ydmykt;

        hanåpnet ikke sin munn,

        liklammet som føres bort for å slaktes,

        liksauen som tier når den klippes.

        Hanåpnet ikke sin munn.”(Jes.53.4-7)

I de siste dagene har vi hørtom et bilde som ikke kunne stilles ut i en kirke på Nordvestlandet.Begrunnelsen skal være at det påtenkte motivet, at Abraham skal til å løftekniven for å ofre sønnen Isak på Moria berg, er for sterkt for de yngste.

Men nå taler altså GudsOrd akkurat så gruoppvekkende i 1.Mos.22.

Selvsagt er det rett atdet er et sterkt motiv. Ikke bare for de yngste, men også for oss som ervoksne. Selv om media bringer inn liknende hendelser i stuene våre nesten hvereneste dag.

Hendelsen med Abraham ogIsak kan bare forstås ut fra det som skjedde mellom Faderen og Sønnen førGolgata.

I Abrahams tilfelle grepda også Gud inn:

”Da ropteHerrens engel til ham fra himmelen og sa: «Abraham, Abraham!» Og han svarte: «Ja,her er jeg.» 12 Da sa engelen: «Legg ikke hånd pågutten og gjør ham ikke noe! For nå vet jeg at du frykter Gud, siden du ikkeengang sparte din eneste sønn for meg.» 13 Da Abraham så opp, fikk han øye påen vær som hang fast etter hornene i et kjerr like bak ham. Da gikk han bort ogtok væren og ofret den som brennoffer istedenfor sønnen sin.”(1.Mos.22,11-13)

Men i Jesutilfelle var det ikke noe annet offer som kunne holde enn Ham selv:

”16 For så høyt har Gudelsket verden at han gav sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror påham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. 17 Gud sendte ikke sin Sønn tilverden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham. 18 Densom tror på ham, blir ikke dømt. Den som ikke tror, er allerede dømt, fordi hanikke har trodd på Guds enbårne Sønns navn. 19 Og dette er dommen, at lyset erkommet til verden, og menneskene elsket mørket høyere enn lyset, fordi deresgjerninger var onde. ”(Joh.3,16)

Den som tror på ham,blir ikke dømt.

Tydelig ser vi i dagenstekst at vi som tror på Jesus er tatt ut av verden med Ham som virkemiddel. ForKristi skyld, sier vi gjerne.

Jesus ville bygge enkirke, for å redde oss fra dommen, og føre oss hjem til himmelen ved seg.Ordetkirke kommer av kuriakh, det som tilhører Herren, eller gitt Ham, som dagensevangelium kaller det. Her tenker Jesus på noe annet enn menneskelige byggverkog institusjoner. Det handler omet folk, et ekklhsia som er utkalt fra, og annerledes enn verden, innviet tilGud, som tror på en levende Herre og Frelser, og lever av Hans nærvær i Ord ogSakrament.

De lutherskekirkereformatorene bekjente i Augsburg 1530:

«…kirkener forsamlingen av de hellige, der evangeliet blir lært rent og sakramenteneforvaltet rett.» (CA art. VII)

IV

Hvem er som Gud-del II:Guds Ord.

Iskapelsesberetningen heter det:

”Ibegynnelsen skapte Gud himmelen og jorden. 2 Jorden var øde og tom, og mørke lå over havdypet. Men GudsÅnd svevet over vannet.  3Da sa Gud: «Det bli lys!» Og det ble lys.”(1.Mos.1.1-3)

I starten avJohannesevangeliet står det så om Jesus:

”Ibegynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.  2 Han var i begynnelsen hos Gud.  3 Alt er blitt til ved ham; uten ham er ikke noe blitt tilav alt som er til.  4 I ham var liv, og livet var menneskenes lys.”(Joh.1,1-4)

Tanken er atmed Jesu komme kommer det en ny skapelse. Igjen klinger tanken om Guds Folkmed, men nå legger vi vekten på Guds Ord som et skaperord, som skaper det detnevner.

For sist søndag,på Såmannssøndagen, ble vi minnet på at dette Ordet kommer fra Guds egen munn:

”…mittord,

detsom går ut av min munn.

Detvender ikke tomt tilbake til meg,

menutfører det jeg vil,

og fullførerdet jeg sender det til.”(Jes.55,11)

Jesus villebygge en kirke, sa vi. Og det gjør han ved Ordet fra sin egen munn,skaperordet, som er gitt videre til oss av profeter og apostler. Og derfragjennom skrøpelige vitner. I denne prekenen har jeg alt vist til mitt kall tildere gjennom årene til å bygge deres livpå denne klippen, slik også Foldneskirken minner oss på. Men da er alt som heter kristendom og kirke totalt avhengig av åbygge på denne grunnvollen. Selv om vi frastøtes, selv om vi ikke forstår, selvom vi undrer oss over det Gud har sagt i sitt Ord. Men da får vi bare tenke atHerren er visere og vet mer enn vi kan skjønne. For Gud taler sant! Dettesvarer til at Kristus er profet, Hans profetiske embete:

”Så kom han og forkyntedet gode budskap om fred, for dere som var langt borte, og for dem som var nær.18 Gjennom ham har vi begge i én Ånd adgang til Faderen. 19 Altså er dere ikkelenger fremmede og utlendinger, men dere er de helliges medborgere og tilhørerGuds familie. 20 Dere er bygd opp på apostlenes og profetenes grunnvoll, men hjørnesteinener Kristus Jesus selv. 21 Han holder hele bygningen sammen, så den i Herrenvokser til et hellig tempel, 22 og gjennom ham blir også dere bygd opp til enbolig for Gud i Ånden.”(Ef.2,17-22)

IV

Hvem er som Gud-delIII: Guds Navn.

 I hele Jesu øverstepresteligebønn har Han tre henvisninger til at Faderen har gitt Sønnen sitt Navn:

6 Jeg har åpenbart dittnavn for de mennesker du gav meg fra verden. De var dine, og du gav meg dem, ogde har holdt fast på ditt ord.   11 Jeg blir ikke lenger i verden, men deer i verden, og jeg går til deg. Hellige Far, bevar dem i ditt navn, det navndu har gitt meg, så de kan være ett, likesom vi er ett. 12 Da jeg var hos dem,bevarte jeg dem i ditt navn, det navn du har gitt meg. Jeg voktet dem, og ingenav dem gikk fortapt, uten den ene som hørte fortapelsen til, så Skriften skullebli oppfylt. 26 Jeg har kunngjort dem ditt navn og skal gjøre det igjen, for atden kjærlighet du har hatt til meg, kan være i dem, og jeg selv kan være idem.(Joh.17,6;11-12; 26)

I Johannesevangeliets foregående kapitler har Jesussju ganger brukt Guds Navn "Jeg ER" om seg selv:

“Jeg ER Livets Brød,(6,35) ...Verdens Lys,(8,12)...Døren,(10,7) ...Den Gode Hyrde,(10,11) ...Oppstandelsen og Livet,(11,15)...Veien, Sannheten og Livet,(14,6) ...Vintreet.(15,5)”

Alle sju viser tilbake til Guds proklamasjon av sittNavn for Moses ved tornebusken: “Jeg ER den Jeg ER.”(2.Mos.3,14) Detteminner oss på Jesu tredje embete: Hans kongegjerning:

”…Jesus Kristus, (er)det troverdige vitne, den førstefødte avde døde og herren over jordens konger. Han som elsker oss og har fridd oss fravåre synder med sitt blod,  6 og som har gjort oss til et kongerike, tilprester for Gud, sin Far.”(Åp.1,5b-6a)

Når Jesus i dag sier at Faderen "har gittSønnen makt over alt som heter menneske, for at Han skal gi evig liv til allesom du har gitt ham,"(17,2) henger det nettopp tettsammen med at Jesus "ER Veien, Sannheten og Livet".(14,6)

Her kommer et av tekstens, og Bibelens aller mestsentrale vers:

"Dette er det evige liv, at de kjenner deg,den eneste sanne Gud, og ham du har utsendt, Jesus Kristus."(17,3)

Det evige liv er etter Jesu Ord i dag ikke noe som erskjøvet ut i en fjern fremtid, eller noe som bare begynner etter døden. Her er ikkegrunnlag for noen reinkarnasjonstanke, eller forestilling om at etter døden eralt slutt.

Nei, det evige liv består i å kjenne Gud gjennomJesus! Og det er noe som kan begynne her og nå. I dag!

Når du kjenner Jesus, så får du ikke bare et evig liv,som holder i livet, døden og evigheten, nei, du blir tatt inn blant Jesuvenner, i Kristi Kirke, kalt ut "fra verden".(17,6)

V

Skellig Michael.

Klippen Hvem er somGud.

Allerede 100 år førSt.Fionán(Finone) og hansmunkeorden ble Irland evangelisert av misjonsbiskopen St.Patrick, som byggetmange kirker og klostre. Hvem brakte evangeliet til ham?

Kanskje er ett ledd istafetten Apostelen Paulus, som i slutten av Romerbrevet forteller at han skalpå misjonsreise til Spania. (Rom.15,24;28)

Men mye ligger ihistoriens mørke. Uansett har evangeliet gått videre. Også til oss kom det godebudskap om Frelseren, selv om det også her skjedde på en merkelig ogirrasjonell måte. Selja kloster i Ytre Nordfjord er som et ekko av Irland ogSkellig Michael, og er begge et resultat av at ørkenfarbevegelsen i Midt-Østenbegynte å få fotfeste også i Europa. De ytterste holmer og skjær ble Irlands ogNorges ørken:

”(Ørkenfedrene) såsamfunnet som et skipsvrak som den enkelte må svømme for livet bort fra. De var overbeviste om at det ville væreødeleggende for den enkelte om han lot seg drive med og passivt godtok deverdier som samfunnet formidlet.” (T. Merton: The Wisdom ofthe Desert)

Dette er våre menneskelige og åndelige røtter som vi måfinne tilbake til, som begynte med den første ørkenfar Døperen Johannes, somsa: ”Han skal vokse, jeg skal avta.” (Joh 3,30) Dette var også biskopens hilsen tilmeg i min ordinasjon. Jeg har aldri fått glemme det.

VI

Kjæremenighet, familien min og jeg vil gjerne varmt få takke dere som sokner tilkirkene I Fjell for fellesskapetomkring Ord og Sakrament-Jesus Kristus selv her gjennom 13 år.

Vi oppleverat det jamen er merkelig at det ble så lenge. Jeg hadde selv bare tenkt et parår, for å få litt hvile fra 11 krevende år som sokneprest i Ytre Romsdal. Såble det helt annerledes, og ingen hvile.

Hva var detsom skjedde? Gud er merkelig å ha med å gjøre. Skellig Michael: Klippen Hvem ersom Gud. Kanskje kan jeg våge å gjøre Jeremias’ bønn fra forrige søndagsGT-tekst til min:

7 Du lokket meg, Herre,og jeg lot meg lokke, du ble for sterk for meg og vant…For Herrens ord er dagenlang blitt til spott og skam for meg. 9 Men når jeg tenkte: «Jeg vil glemme hamog ikke lenger tale i hans navn», da ble det som flammende ild i mitt indre,...Jeg strevde for å holde det tilbake, men jeg greide det ikke. (Jeremia 20,7+9)

Nå er tideni Fjell over. I intimasjonen til den første radiogudstjenesten fraFoldneskirken den 26.august 2001 hilste jeg både dere og lytterne på dennemåten:

”Atkirken ligger på en fjellknaus minner oss på Golgataklippen med Jesu fullkomneforsoningsverk, og at Jesu Kristi Kirke er bygd på "apostlenes ogprofetenes grunnvoll".(Ef.2,20) …"Den som hører...mine ord og gjør etter dem,han blir lik en klok mann som bygde huset sitt på fjell."(Matt.7,24)”

Kjæremenighet!

Stå uansetthva som skjer på Klippen Hvem er som Gud:

Holdfast på Guds Folk.

Holdfast på Guds Ord.

Holdfast på Guds Navn-

Holdfast på Jesu Navn!

Til Ære for Faderen og Sonen og Den Heilage Ande, som var, er og vereskal, EIN Sann Gud, frå Æve til Æve. Amen.

svennam@hotmail.com